Das Siegel des Vermächtnisses des Imperiums oder auch als Siegel des Ersten Kaisers oder als chinesisches imperiales Siegel ist ein verlorenes chinesisches Artefakt. Jades Siegel wurde vom ersten chinesischen Kaiser Qin Shi Huang geschaffen. Es wurde später von späteren chinesischen Kaisern geerbt. Vor dem Ende des ersten Jahrtausends verschwand das Reich jedoch aus den historischen Aufzeichnungen. Es wird gesagt, dass das Artefakt an verschiedenen Orten in der chinesischen Geschichte aufgetaucht ist. Die Wahrheit dieser Geschichten kann jedoch nicht bestätigt werden.

Obwohl chinesische Siegel am häufigsten mit Autoritätspersonen wie dem Kaiser, den Fürsten und den Ministern in Verbindung gebracht wurden, wurden sie auch von Privatpersonen benutzt. Die Bezeichnung für die Verwendung des königlichen Siegels lautete xi (玺), während die anderen Siegel als Yin (印) bekannt waren.

Dichtungen

Chinesisches Reichssiegel

Interessanterweise wurde das Siegel während der Zeit von Wu Ze Tian, ​​der zwischen dem späten XNUMX. und frühen XNUMX. Jahrhundert n. Chr. Als kaiserlicher Regnant regierte, als bao (宝) bekannt, was wörtlich Schatz bedeutet. Dies lag wahrscheinlich daran, dass Wu Ze Tian das Wort xi nicht mochte, das sich ähnlich anhörte wie si (死), was bedeutet, zu sterben. Das Siegel von Privatpersonen wurde als Yin Yang (印章), Yin Jian (印鑑) oder Tu Zhang (圖章) bezeichnet. Im Gegensatz zu den Amtssiegeln wurden diese persönlichen Siegel mit Namen versehen, die als Unterschrift der Person dienten.

Chinesische Siegel wurden aus verschiedenen Materialien hergestellt. Sie waren resistent gegen Stein oder Jade und weniger resistent gegen Bambus oder Holz. Selbstverständlich wurden die Siegel in allen Formen und Größen hergestellt und waren Ausdruck handwerklicher Kreativität. Manchmal waren es einfache Blöcke, während andere von Fabelwesen geschnitzt wurden. Einige der Siegel an ihren Seiten enthielten Gravuren, die mehrere Siegel effektiv zu einem einzigen Objekt zusammenfügten.

Schon die Gravuren von Siegeln faszinieren zum Selbststudium. Zusätzlich zu den verschiedenen Skripten wurden verschiedene Phrasen in die Siegel eingraviert. Siegel mit dem Namen der Person waren wahrscheinlich die häufigsten, obwohl es Unterschiede gab. Zum Beispiel gab es Siegel, die den persönlichen Namen, den Stil (oder die Höflichkeit) des Namens, die Kombination des persönlichen Namens und den Ort, von dem er stammt, usw. anzeigten.

Eine andere Kategorie von Siegeln waren die Studiensiegel, die den Namen einer persönlichen Privatstudie tragen. Beispiele für Studio-Siegel sind Poesiesiegel, auf die ein Gedicht oder ein Sprichwort eingraviert wurde, Lalias-Siegel und Aufbewahrungssiegel, die auf vom Benutzer aufbewahrte Bücher oder Bilder aufgebracht wurden. Daher ist es im alten China nicht ungewöhnlich, dass eine Person mehrere Siegel hat.

Signaturen von Siegeln

Die Versiegelung erfolgte mit schwarzer Tinte, von der ein wichtiger Teil zerkleinertes Zinnoberrot war. Es gab zwei Möglichkeiten, das Pulver in Tinte umzuwandeln. Die erste Möglichkeit bestand darin, Zinnober mit Rizinusöl und Seidenfedern zu mischen, die zweite darin, Rizinusöl mit Moxa (getrocknetes Wermut) zu mischen.

Die Tinte aus der ersten Art der Herstellung war sehr dicht, da Seidenfäden die Mischung miteinander verbanden. Die Tinte war auch sehr fettig und rot. Andererseits war die Tinte gemäß dem zweiten Rezept lose, nicht fettend und hatte eine dunkelrote Farbe. Die Pflanzentinte trocknet schneller als die Tinte auf Seidenbasis, da der Pflanzenextrakt genauso gut an Öl bindet wie an Seide. Aus dem gleichen Grund schmierte er jedoch leicht.

Je nachdem, wie die Signatur des Siegels aussah, fiel das Siegel in eine von drei Kategorien. Der erste war Zhu Wen (朱 朱), was wörtlich rote Markierungen bedeutet (manchmal auch als Yang-Siegel bezeichnet). Der Aufdruck dieses Siegels war rot mit weißem Hintergrund. Die zweite Kategorie war bai wen (白文), was weiße Buchstaben bedeutet. Das Siegel war das Gegenteil der ersten Kategorie - das weiße Siegel auf rotem Grund. Die dritte Kategorie wurde als Zhu Bai Wen Xiang Jian Yin (朱白文 朱白文 相間) bezeichnet, was die roten und weißen Markierungen des kombinierten Siegels bedeutet. Es war im Grunde eine Kombination aus Zhu Wen und Bai Wen Robben.

Vermächtnis des verlorenen Artefakts

Siegel wurden bereits im 11. Jahrhundert v. Chr. Während der Shang-Dynastie oder der nachfolgenden Zhou-Dynastie verwendet. Ursprünglich gab es Aufzeichnungen über Siegel aus der Zhou-Dynastie, aber einige Experten auf diesem Gebiet argumentierten, dass die Siegel bereits in der Shang-Dynastie verwendet wurden und es sich um das Bronzegefäß handeln sollte, das in dieser Zeit hergestellt wurde. Es wurde mit verschiedenen Mustern verziert.

Das Vorhandensein solcher Merkmale könnte bedeuten, dass die Siegel auch zum Dekorieren von Tonbehältern verwendet wurden. Aus archäologischer Sicht stammen die ältesten bekannten Robben aus dem 5. Jahrhundert vor Christus. In dieser Zeit bestanden die Siegel hauptsächlich aus Kupfer, aber auch aus Steinen, Bronze und sogar Silber.

Die Kriegszeit in China endete 221 v. König Qin eroberte sechs weitere kriegführende Staaten, die China vereinigten. Qin wurde der erste chinesische Kaiser und wurde später als Qin Shi Hauang bekannt. Und so begann die Geschichte des kaiserlichen Siegels - des Erbstücksiegels des Reiches, das er gemacht hatte.

Dieses Artefakt ist als Chuan Guo Yu Xi (传 传 国 玉) bekannt, was wörtlich übersetzt bedeutet, dass Yad (Zeichen für Jade und Jade) das Reich durchquert hat. Daraus folgt, dass das Siegel aus Jade bestand, was ein sehr wichtiges und symbolisches Material im Land war.

Jade wird in China seit der Jungsteinzeit (XNUMX. bis XNUMX. Jahrtausend v. Chr.) Verwendet. Es wurde verwendet, um Opfergefäße, Ornamente und sogar Musikinstrumente herzustellen. Selbstverständlich wurde dieses Material für seinen hohen ästhetischen Wert geschätzt. Die alten Chinesen glaubten sogar fälschlicherweise, dass Jade den Körper vor dem Verfall nach dem Tod schützen könne. Sie haben so viel Gewicht auf ihn gelegt.

Aus diesem Grund wurden einige chinesische Eliten in Jadeanzügen gefunden, insbesondere Überreste von Skeletten aus der Han-Dynastie. Jade war auch von symbolischen Bedeutungen umgeben. Für die Chinesen bedeutete es Schönheit, Reinheit und Charme. Er sollte sogar elf Tugenden repräsentieren - Nachsicht, Gerechtigkeit, Anstand, Wahrheit, Glaubwürdigkeit, Musik, Loyalität, Himmel, Erde, Moral und Intelligenz.

Und was mit dem königlichen Siegel passiert ist, lesen Sie im zweiten Teil.