Gefunden Kopien der geheimen Lehren Jesu

16. 04. 2018
6. Internationale Konferenz für Exopolitik, Geschichte und Spiritualität

Forscher haben kürzlich die vermutlich „erste bekannte griechische Kopie“ eines alten ketzerischen christlichen Manuskripts gefunden Beweis der „geheimen“ Lehren Jesu an seinen Bruder Jakobus. Das alte Manuskript wurde an der Universität Oxford von Bibelwissenschaftlern der University of Texas in Austin entdeckt.

Bisher wird angenommen, dass nur eine kleine Anzahl von Texten aus der Nag Hammadi-Bibliothek – einer Sammlung von 13 koptischen gnostischen Büchern, die 1945 in Oberägypten entdeckt wurde – in Griechisch, ihrer ursprünglichen Übersetzungssprache, entdeckt wurden, sagen Forscher.

Zu Beginn dieses Jahres jedoch haben die Religionswissenschaftler Geoffrey Smith und Brent Landau von der University of Texas berichtet mehrere griechische Fragmente des griechischen Teils der ersten Jakobus-Apokalypse aus dem 5. oder 6. Jahrhundert ausgegraben, von dem vermutlich nur seine koptischen Übersetzungen erhalten geblieben sind, erklärt die Zeitschrift Science.

"Zu sagen, dass wir begeistert waren, als uns klar wurde, was wir vorfanden, wäre eine Untertreibung" sagte Smith, Assistenzprofessor für Religionswissenschaft. "Wir haben nie darüber spekuliert, dass die griechischen Fragmente der ersten Jakobus-Apokalypse aus der Antike stammen. Aber da waren sie, direkt vor uns."

Ein alter Text beschreibt detailliert das Inventar von „geheime Lehren„Jesus Christus zu seinem Bruder Jakobus. Im Text enthüllt Jesus Einzelheiten über das Himmelreich und die zukünftigen Ereignisse, die stattfinden werden, sowie über den unvermeidlichen Tod von Jakobus.

Manuskript der Geheimlehren Jesu

"Dieser Text erweitert den biblischen Bericht über das Leben und Wirken Jesu, indem er uns Zugang zu den Gesprächen verschafft, die angeblich zwischen Jesus und seinem Bruder Jakobus stattgefunden haben – den geheimen Lehren, die Jakobus nach Jesu Tod zu einem guten Lehrer machten“, sagte Smith.

Wie Smith erklärt, würden solche Texte außerhalb der kanonischen Grenzen liegen, die Athanasius, Bischof von Alexandria, in seinem „Osterbrief 367„, das das 27. Buch des Neuen Testaments charakterisierte: „Niemand kann ihnen etwas hinzufügen und ihnen kann nichts weggenommen werden."

Die Forscher kamen zu dem Schluss, dass es sich bei dem Text höchstwahrscheinlich um ein „Lehrmodell“ handelte, um den Schülern das Lesen- und Schreibenlernen zu erleichtern, da er sauber geschrieben ist, eine einheitliche Handschrift aufweist und die Wörter in Silben unterteilt sind.

"Der Schreiber teilte den Großteil des Textes mithilfe von Punkten in Silben ein. Solche Unterteilungen sind in alten Manuskripten sehr selten, obwohl sie regelmäßig in Manuskripten vorkommen, die für Bildungszwecke verwendet wurden“, erklärte Landau, Dozent am Department of Religious Studies der UT Austin.

Smith und Landau veröffentlichten die Entdeckung auf dem Annual Meeting of Biblical Literature in Boston im November 2017 und arbeiten an der Veröffentlichung ihrer vorläufigen Ergebnisse in der Reihe Greco Roman Memoirs, Oxyrhynchus Papyri.

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