Die biblischen Geschichten des Neuen Testaments erzählen uns das Judas Iscariot Er war eine negative Figur - ein Verräter, der die Kreuzigung Jesu verursachte. Er war einer der engsten Freunde von 12, der Jesus begleitete und der seine spirituellen Jünger war.

Die in der Bibel enthaltenen Evangelien weisen wiederholt darauf hin, dass Judas ein Verräter war

Beschriftung derjenige, der ihn hätte verraten sollen kommt im Johannesevangelium immer wieder vor. Im Gegensatz dazu sprechen die Listen der Zwölf Apostel von Verrat als einer Tatsache, die bereits stattgefunden hat: Judas Iscariot, der ihn dann verriet, wie Markus, Matthäus und Lukas sagen, dass sie äquivalente Ausdrücke haben. In jedem Fall wird er wiederholt ernannt einer der Zwölf nebo der Zwölf. Jesus sagt sogar zweimal, wenn er zu den Aposteln spricht: "Einer von euch".

Kontroverse und Kritik

Es gibt viele Theorien rund um Judas. Der extremste von ihnen postuliert, dass er nie existiert hat und aus "dramaturgischen" Gründen (John Shelby Spong) oder als Versuch, die Kreuzigung Jesu auf Juden zu schieben, in einer Zeit, in der die frühe Kirche nicht mehr mit einer Mission im Judentum befasst war, in die Evangeliumsgeschichte aufgenommen wurde. und im Gegenteil, sie versuchte die römische Macht zu versöhnen (Pinchas Lapide). Indirekter Beweis dafür, dass Judas eine spätere Ergänzung ist, ist ihrer Ansicht nach die völlige Abwesenheit von Judas in den ältesten Dokumenten des Neuen Testaments (Paulus Briefe, geschrieben in 40-60 AD). Umgekehrt taucht in den Evangelien Judas auf - je jünger das Evangelium ist, desto detaillierter fügt er Judas 'Verrat hinzu. Dies führt jedoch zu Überlegungen, ob die Details in den jüngeren Texten eine authentische Beschreibung sind oder nur ein Versuch der Autoren, die Ereignisse zu dramatisieren.

Das Judasevangelium - eine andere Perspektive

Kam Gott aus dem Universum?

Das Evangelium von Judas ist eines der gnostischen Evangelien, das nicht Teil der offiziellen Texte des Neuen Testaments ist. Der so genannte Text in seiner Akte Adversus haereses Erwähnungen rund um 180 Irenaeus von Lyon. Original griechischer Text heute verloren Die Evangelien von Judas das heißt, 180, wahrscheinlich etwa die Hälfte von 2. Jahrhundert. Die erhaltene koptische Übersetzung, die Teil des Tchacos-Codes ist, wurde wahrscheinlich um 200 herum erstellt. Dank dieser Übersetzung wurde das Evangelium von 2006 nach anspruchsvollen Renovierungsarbeiten der Öffentlichkeit vorgestellt.

Gnostiker verurteilten nicht Sünde und Unglauben, sondern Unwissenheit. Der Weg zur Erlösung führte sie nicht durch den Glauben an den gekreuzigten und auferstandenen Jesus und nachfolgende Glaubensakte (wie in der christlichen Weltanschauung), sondern durch die richtige Kenntnis nicht nur ihrer selbst, sondern vor allem ihrer Vorstellungskraft und Interpretation von Gott. An einigen Stellen des Textes stoßen wir auf scharfe Angriffe gegen die offiziellen Vertreter der christlichen Kirche sowie gegen die elf Apostel, die die wahre Natur des Wirkens Jesu auf Erden nie verstanden haben und auf dem Irrtum beruhen - die einzigen Judas, die die wahre Natur des Wissens verstanden haben.

Das Evangelium besteht aus einer Reihe von Gesprächen Jesu mit Judas und anderen Jüngern. Einige dieser Gespräche weisen eindeutig auf Judas 'Einzigartigkeit hin, weil er Jesu Kenntnis des göttlichen Wesens verstand. Gott ist völlig anders als das Verständnis der Apostel von Jesus. Jesus präsentiert das Grundlegende mystische Wahrheit über die Welt, Gott, den Kosmos und die Schaffung von Wesenheiten.

Dem Text zufolge besteht die grundlegende Aufgabe Jesu darin, die geheime Heilslehre weiterzugeben, nicht die Erlösung der Menschheit durch seinen Tod. Der Tod ist lediglich ein Mittel, sich vom materiellen Körper zu lösen.

Sieneé: durch Judas 'Envangelia Judas ist Jesu engster Freund, dem Jesus voll vertraut und der weiß, dass er sich auf ihn verlassen kann. Beim letzten gemeinsamen Abendessen sagt Jesus: "Einer von euch wird mich verraten. Er ist es, dem ich Brot gebe. “ Auf den ersten Blick erscheint es seltsam, dass Jesus, obwohl im Voraus klar war, wer der Verräter ist, keine Maßnahmen lehrt, um sich selbst zu schützen. Vielmehr erscheint die offizielle Auslegung irreführend. Sie Verrat tritt als vereinbarte Veranstaltung auf. Jesus wollte mit seiner Geste die Aufmerksamkeit anderer auf einen bestimmten Zweck lenken, in dem er nur einen der zwölf (Judas) ausführlich widmete und anderen nur einen Hinweis auf seine Absicht gab, verhaftet zu werden.

Das Evangelium besagt, dass Judas sich zunächst dagegen wehrte, diese Rolle zu übernehmen, aber Jesus betonte ihm, dass er mit dem Wissen belohnt würde, dass er den anderen 11 nicht vertrauen würde.

Die Bibel sagt, dass Judas das Versteck Jesu für 30 Silberlinge verraten hat, und als er sah, was er getan hatte, zog er es vor, sich aufzuhängen. Aber nichts dergleichen ist im Judasevangelium geschrieben. Jesus versichert Judas, dass er den Römern nur seinen Körper geben wird, nicht seine Seele, die unsterblich ist.

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