Transylvanian: Geheimnis von Tărtărijských Tontafeln

15. 03. 2020
4. Internationale Konferenz Sueneé Universe

1961 umkreiste ein Bericht über eine archäologische Sensation die gesamte wissenschaftliche Welt. Nein, der "Schlag" kam nicht aus Ägypten oder Mesopotamien, sondern aus Siebenbürgen! Es war ein unerwarteter Fund in Siebenbürgen, in dem winzigen rumänischen Dorf Tărtăria.

Was überraschte die sachkundigen Wissenschaftler, die an der Erforschung der Geschichte beteiligt waren? Ist es möglich, dass sie auf eine reiche Grabstätte stießen, wie das Grab von Tutanchamun? Oder sind sie auf eine Reihe alter Meisterwerke gestoßen? Nichts dergleichen. Für den allgemeinen Umbruch sorgten drei kleine Tonplatten. Dies waren mysteriöse Charaktere, überraschend ähnlich (wie von ihrem Entdecker, dem rumänischen Archäologen N. Vlassa ausgedrückt), sumerischen piktografischen Texten aus dem späten 4. Jahrtausend vor Christus

Archäologen hatten jedoch eine weitere Überraschung: Die gefundenen Tische waren 1000 Jahre älter als die Sumerer! Sie mussten nur raten, wie sich das älteste Manuskript der Menschheitsgeschichte vor 7 Jahren so weit über die Grenzen der berühmten alten östlichen Zivilisationen hinaus hätte befinden können, an einem Ort, an dem sie keineswegs erwartet wurden.

Sumerer in Siebenbürgen?

1965 glaubte ein deutscher Sumerologe, Adam Falkenstein, dass die Texte in Tartaria unter dem Einfluss von Sumer geschrieben wurden. MSHood widersetzte sich ihm mit der Behauptung, dass die Tartartafeln absolut nichts mit der Literatur zu tun hätten. Er sagte, dass Siebenbürgen von sumerischen Kaufleuten besucht und ihre lokalen Tische kopiert worden seien. Natürlich wussten die Menschen in Tartaria nicht, was auf den Tafeln stand, aber das hinderte sie nicht daran, sie für religiöse Zeremonien zu verwenden.

Es besteht kein Zweifel, dass die Ideen von Hood und Falkenstein originell sind, aber ihre Schwächen haben. Wie lässt sich der tausendjährige "Riss" zwischen der tatarischen und der sumerischen Tafel erklären? Und wie ist es möglich, etwas zu kopieren, das noch nicht existiert? Andere Experten sahen einen Zusammenhang zwischen den tatarischen Texten und Kreta, aber in diesem Fall wäre es ein Zeitunterschied von zweitausend Jahren.

Die Entdeckung von N. Class blieb auch in unserem Land nicht unbemerkt. TSPassek, ein Doktor der Geschichtswissenschaften, beauftragte einen jungen Archäologen V. Titov, den Aufenthalt der Sumerer in Siebenbürgen zu untersuchen. Leider hat die Forschung das Rätsel der Tataren nicht gelöst. Der Sumerologe A. Kifishin, ein Laborant am Institut für Archäologie der Akademie der Wissenschaften der UdSSR, führte jedoch eine Analyse des gesammelten Materials durch und kam zu folgenden Schlussfolgerungen:

  1. Tartartabellen sind ein kleiner Teil eines groß angelegten Systems des Schreibens in der lokalen Sprache.
  2. Im Text einer der Tabellen befinden sich sechs alte Symbole, die der "Liste" der sumerischen Stadt Džemdet-Nasr entsprechen, sowie Siegel, die in einem Grab in Ungarn gefunden wurden und zur Körös-Kultur gehören.
  3. Die Zeichen auf dieser Tabelle müssen vom Kreis im Uhrzeigersinn gelesen werden.
  4. Der Inhalt des Textes (wenn wir ihn auf Sumerisch lesen) bestätigt die Entdeckung eines geviertelten männlichen Körpers, auch in Tartaria, der die Existenz eines rituellen Kannibalismus bei den alten Siebenbürgern beweisen würde.
  5. Der Name des lokalen Gottes Shaou entspricht dem sumerischen Gott Usmu (Isimud). Der Tisch wurde wie folgt übersetzt: "In den Vierzigern der Herrschaft war der Gott von Sha'u rituell verbrannt alte Frau. Er war der Zehnte. "

Was ist also in den Tartar-Tabellen versteckt? Wir haben noch keine klare Antwort. Eines ist jedoch sicher, nur eine detaillierte Untersuchung des gesamten Komplexes der Vinča-Kulturstätten (und Tartarie gehört dazu) kann uns der Lösung des Rätsels von drei kleinen Tontafeln näher bringen.

Werke von vergangenen Tagen

Die Ufern des Flusses, stromaufwärts, die von den Schiffen geschleppt wurden,Das Geheimnis der Tartari Tontafeln das Gras überwuchert ... Die Straßen, auf denen Kriegswagen stürmten, das Gras heulte ... und die Wohnungen in der Stadt verwandelten sich in Trümmer.

Aus dem sumerischen Epos "Der Fluch der Akkad"

Etwa zwanzig Kilometer von Tartaria entfernt liegt der Turdaș-Hügel, auf dem sich eine neolithische landwirtschaftliche Siedlung verbirgt. Dort wurden seit Ende des letzten Jahrhunderts Ausgrabungen durchgeführt, die jedoch noch nicht abgeschlossen sind. Schon damals waren Archäologen von den piktografischen Zeichen auf den Fragmenten der Gefäße fasziniert.

Die gleichen Zeichen wurden auf Scherben in der neolithischen Ortschaft Vinča in Serbien gefunden. Zu dieser Zeit betrachteten Archäologen sie als Brandflecken des Schiffseigners. Archäologen in Turdas hatten Pech, der örtliche Fluss änderte die Richtung und wusch fast alles weg. Und 1961 erschienen Wissenschaftler in Tartaria.

Die Arbeit eines Archäologen ist schwierig, aber äußerst interessant und erinnert ein wenig an den Beruf des Detektivs. Wenn Forensiker Ereignisse aus unserer Gegenwart rekonstruieren, sind Archäologen oft gezwungen, Geschichten und Ereignisse aus der alten Vergangenheit mit kaum wahrnehmbaren Hinweisen zusammenzustellen. Wo das Auge des Nicht-Experten nur homogene Bodenschichten sieht, wird der Experte sicherlich die Überreste einer alten Wohnung, eines Kamins, Keramikscherben und Arbeitswerkzeugen bemerken. Jede Bodenschicht verbirgt Spuren menschlichen Lebens, solche Schichten werden von Archäologen als kulturell bezeichnet.

Die Arbeit der Wissenschaftler schien zu Ende zu gehen, und Tartaria hatte alle ihre Geheimnisse preisgegeben ... Und plötzlich entdeckten sie plötzlich eine mit Asche gefüllte Grube in der untersten Schicht. Unten fanden sie antike Statuen, ein Armband aus Muscheln und drei kleine Tontafeln, die mit Piktogrammen bedeckt waren. Neben ihnen befanden sich die abgetrennten und verkohlten Knochen eines Erwachsenen. Zu diesem Zeitpunkt haben alte Bauern offenbar ihren Göttern Opfer gebracht.

Als die Emotionen nachließen, schauten die Wissenschaftler auf die winzigen Tische. Zwei hatten eine rechteckige Form und der dritte war rund. In der Mitte der runden und der größeren rechteckigen Platte befanden sich kreisförmige Löcher. Sorgfältige Untersuchungen zeigten, dass die Tische aus lokalem Ton bestanden. Die Zeichen wurden nur von einer Seite angewendet. Die Schreibtechnik der alten Tataren war sehr einfach: Die Figuren wurden mit einem scharfen Gegenstand in den rohen Ton eingraviert, und dann wurde der Tisch verbrannt.

Sumerische Tische in Siebenbürgen! Das ist unvorstellbar

Das Geheimnis der Tartari TontafelnWenn solche Tabellen in Mesopotamien gefunden würden, wäre niemand überrascht. Aber die sumerischen Tische in Siebenbürgen! Das ist unvorstellbar.

Und dann erinnerten sie sich an die Fragmente der Gefäße der Turdaș-Vinča-Kultur. Sie verglichen sie mit den Tataren, und die Übereinstimmung war offensichtlich. Das sagt viel aus. Die schriftlichen Denkmäler von Tartaria stammten nicht von einer "einsamen Insel", sondern waren Teil der piktografischen Literatur der Balkankultur von Vinča, die in der Zeit von Mitte des 6. bis Anfang des 5. Jahrtausends v. Chr. Verbreitet war

Die ersten landwirtschaftlichen Siedlungen entstanden bereits im 6. Jahrtausend v. Chr. Auf dem Balkan und beschäftigten sich in den nächsten tausend Jahren mit der Landwirtschaft in ganz Südost- und Mitteleuropa. Wie lebten die ersten Bauern? Zuerst lebten sie in Unterstanden und bewirtschafteten das Land mit Steinwerkzeugen. Die Grundernte war Gerste. Und im Laufe der Zeit änderte sich das Erscheinungsbild der Siedlung.

Gegen Ende des 5. Jahrtausends v. Chr. Tauchten die ersten Lehmgebäude auf. Der Bau des Hauses war einfach: Es wurde eine tragende Holzkonstruktion gebaut, an der Wände befestigt waren, die mit dünnen Stäben verschlungen und dann mit Ton verschmiert wurden.

Die Wohnung wurde durch Gewölbeöfen beheizt. Scheint es Ihnen nicht, dass das Haus ukrainischen Hütten sehr ähnlich ist? Und als das Haus verfiel, rissen sie es ab, ebneten den Boden und bauten ein neues. Auf diese Weise wuchs die Siedlung allmählich an Höhe. Über Jahrhunderte erschienen Äxte und andere Werkzeuge aus Kupfer auf Bauern.

Und wie sahen die alten Bewohner Siebenbürgens aus?

Zahlreiche bei Ausgrabungen gefundene Stücke können uns helfen, ihr Aussehen zu rekonstruieren.

Vor uns steht ein Männerkopf aus Ton. Ein ruhiges männliches Gesicht, eine markante Nase mit einer Beule, Haare, die durch einen Pfad geteilt und hinten zu einem Knoten zusammengebunden sind. Wen hat der alte Künstler porträtiert? Ein Häuptling, ein Schamane oder einfach ein Gleichaltriger, das ist schwer zu sagen. Aber etwas anderes ist wichtig, vor uns steht eine Statuette, die nach bestimmten strengen Regeln ausgeführt wird, und das Gesicht eines alten Mannes aus Siebenbürgen. Er schaut uns aus den Tiefen der sieben Jahrtausende an!

Das Geheimnis der Tartari TontafelnUnd hier ist eine stilisierte Darstellung einer Frau. Der Körper ist mit einem komplexen geometrischen Ornament bedeckt, das ein wunderbares Muster erzeugt. Das gleiche Ornament findet sich auch in anderen Statuen der Turdaș-Vinča-Kultur. Wahrscheinlich hatte die kunstvolle Verflechtung von Linien eine Bedeutung. Vielleicht war es ein Tattoo, das Frauen zu dieser Zeit trugen, oder es hatte eine andere magische Bedeutung. Die Antwort ist schwer zu finden, weil Frauen es immer nicht gemocht haben, ihre Geheimnisse preiszugeben.

Besonders interessant ist der große Ritualkrug, der aus der Frühzeit der Vinca-Kultur stammt. Darauf sehen wir eine Zeichnung, die wahrscheinlich einen Schrein darstellt, der wieder den Schreinen der alten Sumerer ähnelt. Zufälliges Spiel? Aber mit der Zeit sind sie fast zwanzig Jahrhunderte voneinander entfernt.

Woher kommt übrigens die Versicherung der Datierung? Und wie wurde das Alter der Tartari-Tische tatsächlich bestimmt, wenn es keine Töpfe oder Scherben gab, nach denen die Zeit, in der sie hergestellt wurden, hauptsächlich bestimmt war?

Physik hilft Geschichte

Archäologen kamen Physikern zu Hilfe. Professor Willard Libby von der Universität Chicago, der die Datierungsmethode für radioaktiven Kohlenstoff C-14 entwickelte (er erhielt für seine Entdeckung den Nobelpreis).

Radioaktiver Kohlenstoff C-14 wird in der Erdatmosphäre durch kosmische Strahlung gebildet, oxidiert und fällt auf den Boden, wodurch Pflanzen und anschließend Tiere gelangen. In toten Geweben nimmt sein Gehalt allmählich ab und nach einer bestimmten Zeit zerfällt eine bestimmte Menge an C-14. Die Halbwertszeit von C-14 beträgt 5360 Jahre. Daher ist es möglich, die seit dem Tod von Pflanzen und Tieren verstrichene Zeit anhand des Isotopengehalts der organischen Rückstände zu bestimmen. Die Methode von W. Libby ist relativ genau, die Abweichungen betragen ± 50 - 100 Jahre.

Physik hilft GeschichteWas geschah also vor fast 7 Jahren an einem alten Zeremonienort? Hat ein Sumerologe Recht, der davon überzeugt ist, dass Archäologen Spuren von rituellem Kannibalismus entdeckt haben? Vielleicht hat er recht. Kann man sich jedoch vorstellen, dass es in einer Gesellschaft, die ein bedeutendes literarisches Niveau erreicht hat, Kannibalismus geben würde, selbst wenn es ein Ritual wäre? Es ist möglich, dass eine Untersuchung einer Reihe von präkolumbianischen Zivilisationen dies bestätigt.

Übrigens wird in der von S. Langdon veröffentlichten sumerischen Inschrift die Geschichte des rituellen Mordes an dem Hohepriester und der Wahl eines neuen erzählt. Es ist möglich, dass etwas Ähnliches in Tartaria passiert ist. Sie verbrannten den Körper des getöteten Priesters in einem heiligen Feuer und stellten Statuen von Göttern, Beschützern von Tartaria und einen magischen Tisch auf seine sterblichen Überreste. Wir haben jedoch keine Beweise dafür, dass der Priester gegessen wurde. Es ist nicht leicht, den Vorhang von sechs Jahrtausenden zu entwirren. Alte Zeugen der Zeremonie, Statuetten und verkohlte Knochen schweigen. Aber vielleicht spricht der dritte Zeuge, die alten Zeichen.

Wörter auf Tontafeln

Auf der ersten Tonplatte ist eine symbolische Darstellung zweier Ziegen eingraviert. Ein Ohr ist zwischen ihnen platziert. Ist es möglich, dass die Darstellung von Ziegen und Ohren ein Symbol für das Wohlergehen einer Gemeinschaft war, die auf Landwirtschaft und Viehzucht basiert? Oder ist es eine Jagdszene, wie N.Vlassa annimmt? Es ist interessant, dass wir auf den sumerischen Tabellen auf ein ähnliches Thema stoßen. Die zweite Tabelle ist durch eine vertikale und eine horizontale Linie in kleinere Teile unterteilt. Auf jedem dieser Teile befinden sich verschiedene symbolische Bilder.

Der Kreis der sumerischen heiligen Symbole ist bekannt. Und wenn wir die Symbole unserer Tabelle mit den Bildern auf dem Ritualgefäß in Jamdet-Nasr vergleichen, sind wir erneut von ihrer Zustimmung überrascht. Das erste Zeichen auf der sumerischen Platte ist der Kopf eines Tieres, höchstwahrscheinlich eines Kindes, das zweite zeigt einen Skorpion und das dritte anscheinend den Kopf eines Menschen oder einer Gottheit. Das vierte Zeichen zeigt einen Fisch, das fünfte Zeichen eine Art Struktur und das sechste einen Vogel. Wir können daher annehmen, dass die Tabelle symbolische Darstellungen von "Kind", "Skorpion", "Gott", "Fisch", "geschlossenem Raum - Tod" und "Vogel" enthält.

Die Symbole der Tartar-Tabellen sind nicht nur, dass sie mit den Sumerischen identisch sind, sie sind auch in der gleichen Reihenfolge verteilt. Es ist Werke von vergangenen Tagenwieder nur ein überraschendes Spiel? Wahrscheinlich nicht. Die grafische Form könnte zufällig sein, die Wissenschaft kennt solche Fälle. Es gibt zum Beispiel eine außergewöhnliche Ähnlichkeit zwischen den verschiedenen Merkmalen der mysteriösen Texte der proto-indischen Harapp-Zivilisation und der Rongo-Rongo-Schrift von der Osterinsel.

Die Ähnlichkeit der Symbole und ihre Verteilung wird jedoch wahrscheinlich nicht zufällig sein. Dies führt uns zu der Frage, ob die Religionen der Menschen in Tartaria und Jamdet-Nasra einen gemeinsamen Ursprung haben. Und vielleicht ist dies der spezifische Schlüssel zur Entschlüsselung der tartarischen Texte - obwohl wir nicht wissen, was dort geschrieben steht, wissen wir bereits, in welcher Reihenfolge wir lesen sollen.

Wir können die Inschrift entziffern, wenn wir sie gegen den Uhrzeigersinn lesen. Wir werden natürlich nie wissen, wie die tatarische Sprache klang, aber wir können die Bedeutung ihrer Charaktere anhand ihrer sumerischen Entsprechungen entschlüsseln.

Beginnen wir also mit dem Lesen der dritten Tabelle, auf der sich Zeichen befinden, die durch Zeilen unterteilt sind. Die Anzahl der Symbole in den einzelnen Teilen ist nicht groß, was bedeutet, dass die tatarischen Tabellen sowie die alten sumerischen Texte ideografische, Silbenzeichen waren und die Morphologie noch nicht existierte.

Der runde Tisch sagt:

NUN KA.ŠA. UGULA. PI. IDIM KARA 1.

"Für den Gott Shaou waren die vier Herrscher derjenige mit dem tiefen Wissen des tiefen Wissens."

Was bedeutet die Inschrift?

Wir erhalten erneut einen Vergleich mit den Manuskripten von Jamdet-Nasr, die eine Liste der Hohepriesterinnen enthalten, der Schwestern, die die vier Stämme angeführt haben. Wäre es möglich, dass es auch in Tartaria solche Priesterinnen gab? Es gibt aber noch andere Ähnlichkeiten. Im tatarischen Text wird der Gott Shaue erwähnt und sein Name wird genau wie in den Sumerern angezeigt. Ja, anscheinend enthielt die Tartar-Platte kurze Informationen über das rituelle Opfer und das Verbrennen des Priesters, der seine Regierungszeit beendet hatte.

Also, wer waren die alten Einwohner von Tartaria, die im 5. Jahrtausend v. Chr. "Sumerian" schrieben, als Sumer selbst zu dieser Zeit nicht existierte? Waren sie die Vorfahren der Sumerer? Einige Gelehrte glauben, dass sich die sumerischen Vorgänger im 15. und 12. Jahrtausend v. Chr. Von den alten Kartvels losgesagt haben, die das heutige Georgien und Kurdistan verlassen haben. Wie könnten sie ihre Literatur an die Völker Südosteuropas weitergeben? Die Frage ist sehr ernst und wir haben noch keine Antwort darauf.

Die alten Bewohner des Balkans hatten einen bedeutenden Einfluss auf die Kultur Kleinasiens. Der Zusammenhang mit der Kultur von Turdaș-Vinča lässt sich insbesondere anhand von Piktogrammen auf Keramik nachvollziehen. Auf dem Gebiet von Troja (frühes 3. Jahrtausend v. Chr.) Wurden auch Charaktere gefunden, die manchmal völlig identisch mit denen der Vincianer sind. Dann tauchen sie in anderen Teilen Kleinasiens auf.

Der weiter entfernte Ableger von Vinčas Schriften enthält auch piktografische Texte des alten Kreta. Dem sowjetischen Archäologen V. Titov kann man nicht widersprechen, dass die Wurzeln der antiken Literatur der ägäischen Länder im 4. Jahrtausend v. Chr. Auf die Balkanhalbinsel zurückreichen und sicherlich nicht unter dem Einfluss des fernen Mesopotamien entstanden sind, wie einige Wissenschaftler zuvor dachten.

Darüber hinaus ist bekannt, dass die Begründer der Balkankultur von Vinča über Kleinasien über Kleinasien nach Kurdistan und Khuzistan gelangten, wo sich zu dieser Zeit die Vorfahren der Sumerer niederließen. Kurz darauf entstand in diesem Bereich eine piktografische Proto-Elamal-Literatur, die sowohl der sumerischen als auch der tartarischen Literatur nahe kam.

Es wird daher der Schluss gezogen, dass diejenigen, die den Grundstein für die sumerische Literatur legten, paradoxerweise keine Sumerer waren, sondern Bewohner des Balkans. Wie sonst könnten wir erklären, dass der älteste Text von Sumer, der Ende des 4. Jahrtausends vor Christus datiert wurde, völlig unerwartet und in einer voll entwickelten Form erschien. Die Sumerer waren wie die Babylonier nur gute Schüler, die piktografische Figuren aus den Balkanstaaten nahmen und sie dann zu einer Keilschrift weiterentwickelten.

Bezeichnetes Webgewicht, Mitte des fünften Jahrtausends v. Chr., Vinca-Turdas-Kultur, heutiges Rumänien. Beschriftungen sind sowohl auf der Vorder- und Rückseite als auch entlang der Seiten. Foto von Zeichen der Zivilisation.

Zweige eines Baumes

Aus den Fragen, die sich bei der Erforschung des tatarischen Befundes ergeben haben, halte ich zwei davon für besonders wichtig:

  1. Wie ist die Literatur von Tartaria entstanden und zu welchem ​​System von Schriften gehört sie?
  2. In welcher Sprache sprachen die Tataren?
  3. Perlov hat sicherlich Recht, wenn er behauptet, die sumerische Literatur sei Ende des 4. Jahrtausends v. Chr. Unerwartet und in perfekter Form in Südmesopotamien erschienen. Dort wurde die älteste Enzyklopädie der Menschheit "Harra-hubulu" geschrieben, die es uns ermöglichte, das Weltbild der Menschen vom 10. bis 4. Jahrtausend vor Christus kennenzulernen

Eine Untersuchung der Gesetze der inneren Entwicklung der sumerischen Piktografie führt uns zu der Tatsache, dass das piktografische Schreiben als System Ende des 4. Jahrtausends v. Chr. Bereits rückläufig war. Vom gesamten sumerischen Schriftsystem (ungefähr 38 Zeichen und ihre Variationen wurden gezählt) wurden etwas mehr als 5 Zeichen verwendet, die alle aus 72 Gruppen antiker Symbole stammten. Der Prozess der Polyphonisierung (verschiedene Bedeutungen eines Zeichens) begann in Gruppen von Zeichen des sumerischen Systems, aber lange vorher.

Die Polyphonisierung ätzte allmählich die äußere Hülle eines komplexen Charakters, störte dann die innere Anordnung der Charaktere in den "halbverfallenen" Fundamenten der Gruppen und zerstörte dann das Fundament selbst. Die Symbolgruppen zerfielen lange bevor die Sumerer nach Meziříčí kamen, in phonetische Bände.

Es ist interessant, dass die Proto-Elam-Literatur, die neben Sumerian und auch am Persischen Golf existierte, eine analoge Entwicklung durchlief. Die proto-islamische Schrift lässt sich auf etwa 70 Gruppen von Grundzeichen zurückführen, die sich in 70 phonetische Bände aufteilen. In beiden Fällen (Proto-Elamic und Sumerian) haben die Merkmale sowohl eine interne als auch eine externe Struktur. Proto-islamische Schriftzeichen haben jedoch immer noch Determinativitäten und sind daher systematisch näher an chinesischen Schriftzeichen

Während der Regierungszeit von Fu-si (2852-2752 v. Chr.) Fielen nomadische Arier aus dem Nordwesten in China ein und brachten bereits vollständig entwickelte Literatur mit. In der alten chinesischen Piktografie setzte sich jedoch die Literatur der Namazga-Kultur (Zentralasien) durch. Die einzelnen Zeichengruppen haben sowohl sumerische als auch chinesische Entsprechungen. Wie ist also die Übereinstimmung der Schriftsysteme verschiedener Nationen? Der Kern des Pudels ist, dass alles aus derselben Quelle stammt, die sich in VII aufgelöst hat. Jahrtausend v

In den zwei Jahrtausenden vor diesem Zusammenbruch kam das elamo-chinesische Gebiet mit den vornumerischen Kulturen von Guran und Zagros im Iran in Kontakt. Die westliche Literatur war gegen die westliche Literatur, die unter dem Einfluss der Zagro-Kultur entstanden war (Ganj Dare, siehe Karte). Später entstanden daraus die Schriften von Ägyptern, Kretern und Mykenern, Sumerern und auch Tataren.

Somit muss die Legende der babylonischen Sprachverwirrung und der Aufteilung einer einzelnen Sprache in mehrere Sprachen überhaupt nicht unbegründet sein. Denn wenn wir die 72 Gruppen sumerischer Grundzeichen mit den analogen Grundsymbolen aller anderen Schriftsysteme vergleichen, überrascht uns die Übereinstimmung nicht nur in ihrer Gestaltung, sondern auch in ihrer Bedeutung.

Und so haben wir ergänzende Artikel aus einem einmal vollständigen und dann aufgelösten System vor uns. Wenn wir die rekonstruierte Symbolik dieser Schrift aus IX vergleichen. - VIII. Jahrtausend v. Chr. mit europäischen Zeichen des späten Paläolithikums (20 - 10 Tausend Jahre v. Chr.) können wir nicht übersehen, dass sie alles andere als zufällig sind.

Ja, Schriftarten IV. Millennium BC entstand nicht in verschiedenen Teilen unseres Planeten, sondern war nur das Ergebnis einer besonderen Entwicklung aus den Fragmenten eines aufgelösten einheitlichen primitiven Systems der heiligen Symbolik, das an einem Ort geboren wurde. Wie Homo Sapiens kommt es trotz der Ansichten von Rassisten auch von einem Ort.

Welche Sprache sprach der alte Tartari?

Wir betrachten die ethnische Karte Westeuropas in VII. - VI. Millennium v. Chr. Zu dieser Zeit gab es infolge der neolithischen Revolution eine demografische Explosion. Im Laufe der Jahrhunderte hat sich die Bevölkerung um das 17-fache erhöht (von 5 Millionen auf 85). Zu dieser Zeit gab es eine Verlagerung vom Sammeln und Jagen zur Bewässerungslandwirtschaft.

Der Bevölkerungsreichtum auf der Balkanhalbinsel, der Heimat der semitisch-hamitischen Völker, setzte Massen von Menschen in Bewegung und wanderte in weniger bevölkerungsreiche Gebiete aus, in denen die neolithische Revolution noch nicht stattgefunden hatte. Der Umzug erfolgte in zwei Richtungen, nördlich entlang der Donau und südlich durch Kleinasien, den Nahen Osten, Nordafrika und Spanien. Die Prasiten aus dem Osten und die Prahamiten aus dem Westen nutzten ihre beträchtliche zahlenmäßige Überlegenheit und drängten die Praindo-Europäer weit nach Norden (in Gebiete, in denen es erst vor kurzem zu einer Enteisung gekommen war).

Beschreibungen der Kämpfe zwischen Nationen sind in der keltischen Mythologie erhalten geblieben. Die protoslawischen Namen der keltischen Götter bestätigen, dass die Praslows, die sich nicht vom Feind unterwerfen ließen, in den Augen des französischen Prakelt ein Licht der Hoffnung waren und ihre Götter wurden. Die keltischen "Ferkel", die Dananer der Familie Goria, eroberten die Prařeky und gerieten dann in einen langjährigen Kampf mit den Prasemiten der Donaukulturen. Wir können darüber sowohl in indischen als auch in griechischen Mythen lesen.

Der Krieg war sehr grausam und lang. Eine ferne Nation des iranischen Zagros wurde ein Verbündeter der Praindo-Europäer, die die neolithische Revolution noch früher durchlaufen hatten und von Osten her in Kleinasien einmarschierten. Die Semito-Hamit "Schere" wurde auseinandergerissen.

Hamenti richtete einen wesentlichen Teil ihrer Kräfte in die Region von Ägypten und die Seite in Griechenland und Kleinasien, wo sie schließlich die Invasion der Vorfahren der alten Ägypter stoppte. Es stellte sich jedoch heraus, dass es Pyrrhas Sieg war. Die Semi-Hamith-Kampagne wurde nicht zum Erfolg gekrönt.

Und in VI. Millennium v. Chr. Fand die neolithische Revolution auch unter den Praindo-Europäern statt. Nachdem sie Vieh gezüchtet hatten, übernahmen sie die Kontrolle über die großen Steppen. Die Prahamiten wurden von den Kelten in ganz Europa assimiliert, und die Prasiten suchten Zuflucht im unteren Donauraum.

Zu Beginn des XNUMX. Jahrtausends v. Chr. Wurde zwischen den Indoeuropäern Dänemarks und Pommern und den Prasemiten von Thrakien eine große Pufferzone (Obere Donauregion, Westkarpaten und Ukraine) mit einer sehr ausgeprägten Bevölkerung geschaffen. Später entstanden die Lesbos-Ethnie, die Tripolis-Kukuteni- und Troja-Kulturen aus ihrem Kern (badische Kultur).

Wir haben daher guten Grund zu der Annahme, dass zwischen den Einwohnern dieser Region, einschließlich der Tataren und Tripolis (der Übersetzungssiedlung von Tripolis am Ufer des Dnjepr unterhalb von Kiew in der Ukraine) und dem Praetrusky eine Verbindung bestand, wie durch anthropologische Daten bestätigt. Ende des XNUMX. Jahrtausends v. Chr. Vertreiben die Praetrussier die Prasemiten endgültig vom Balkan nach Kleinasien und in den Nahen Osten. Dies ebnete den Weg für indogermanische Viehzüchter, die siegreich aus dem Norden kamen.

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