Haben die alten Künstler deutliche Spuren hinterlassen, dass unser Leben und unsere Kultur von Besuchern aus anderen Welten beeinflusst wurden? Kunstwerke können als historische kulturelle und wissenschaftliche Aufzeichnungen betrachtet werden, da sie den Menschen in vielen Formen darstellen und ein vollständigeres Bild und eine einzigartige Sichtweise liefern. Seit den Anfängen der Menschheit hatten die Menschen das Bedürfnis, himmlische Phänomene und Ereignisse zuerst an den Wänden der Höhlen und später auf der Leinwand darzustellen. Das bedeutet nicht, dass die Kunstwerke Geschichte, Archäologie und Anthropologie widerspiegeln, aber diese Interpretation sollte neue Elemente zulassen, deren Existenz noch nicht vorweggenommen wurde. Es wurde viel über die Darstellung seltsamer Objekte am Himmel in Renaissance-Werken geschrieben, aber wenig über mittelalterliche Wandteppiche und Fresken - und was darüber gesprochen wird, wird als kontrovers angesehen, weil es keine orthodoxe Sichtweise widerspiegelt.

Geheimnisvolle mittelalterliche Wandteppiche

Die Basilika Notre Dame befindet sich in der kleinen Stadt Beaune (dem Zentrum der Weinregion Burgund) im Département Côte d'Or in Ostfrankreich. Das ursprüngliche Gebäude wurde zwischen 1120-1149 Jahren gebaut. Innen mit den Fresken von 15. Jahrhundert gibt es eine Bibliothek, in der eine Sammlung von Wandteppichen von 15 aufbewahrt wird. zu 18. Jahrhundert. Unter ihnen halten zwei mittelalterliche Wandteppiche zwei der fünf bedeutenden Momente des Lebens der Jungfrau Maria fest. Auf beiden Tapisserien fliegt im Hintergrund ein nicht identifizierbares Flugobjekt in den Himmel. Sogar auf dem in 1330 gefertigten Teppich "Magnificat" ist dieses schwarze Objekt UFO-typisch abgebildet. Aber viele argumentieren, dass dies Priesterhüte sind.

Aber es gibt eine logische Frage: Warum wurden Kirchenhüte dargestellt, während sie in den Himmel fliegen?

Es ist daher zu prüfen, ob der Autor aufgrund der historischen Periode nicht von seinen eigenen Erfahrungen oder Volkserzählungen beeinflusst wurde und dieses ungewöhnliche Ereignis anschließend in Form eines heiligen Bildes darstellte, vielleicht mit der Hoffnung, dass es die mystische Aura des Werkes verstärken würde. Kunstwerke fangen aber auch Scheiben oder UFOs ein, die nicht mit "Priesterhüten" verwechselt werden können - auch wenn sie nicht im "religiösen Himmel" fliegen. Dieser Wandteppich war zweifellos Teil einer Reihe von Kunstwerken, die sich über vier Jahreszeiten erstreckten. Es ist nicht bekannt, ob einer der anderen Wandteppiche erhalten geblieben ist. Dieser Wandteppich (vielleicht in Brügge hergestellt) befindet sich im Bayerischen Nationalmuseum in München, hat aber wenig Informationen darüber.

Es ist bekannt, dass es von einem Kunsthändler für das Museum in 1971 erworben wurde. Es enthält keine Informationen über die Werkstatt, den Schöpfer, die Patrone oder die Umstände ihrer Herstellung. Das 1538-Datum ist am rechten und linken Rand des Wandteppichs aufgestickt. Oben befindet sich eine lateinische Inschrift mit der Aufschrift: "REX GOSCI SIVE GUTSCMIN". Dies kann als "König Gosci von Gutscmin" übersetzt werden. Wenn es sich um einen Hinweis auf den Gönner handelt, der die Herstellung von Wandteppichen in Auftrag gegeben hat, kann niemand mit Sicherheit sagen. Wie üblich sind schwarze Scheiben oder UFOs im Hintergrund des blauen Himmels fast unentdeckt. Dr. Brigitt Borkopp vom Bayerischen Museum erklärte in einem Brief an den Autor dieses Artikels: „Da der Stil dieses Wandteppichs für seine Zeit etwas ungewöhnlich ist, halte ich es nicht für ein gutes Thema, die Kunstgeschichte zu illustrieren, aber ich überlasse es natürlich ganz Ihnen ‟Natürlich wusste sie nicht, dass die Verbindung zwischen UFOs und Geschichte durch eine Reihe von Büchern und Artikeln beschrieben wurde. Es ist interessant zu bemerken, dass seltsame oder ungewöhnliche Kunstwerke im Allgemeinen nicht von „Profis“ untersucht werden, die es vorziehen, sie zu ignorieren.

Gemälde von zwei Kreuzfahrern

Ein bemerkenswertes Beispiel für "Wissen, das der Zeit voraus war" ist die Darstellung von zwei Kreuzfahrern aus den "Annales Laurissenses" (Büchern über historische und religiöse Ereignisse), die zu Beginn von 8 geschrieben wurden. Jahrhundert. In 776 trat während einer der zahlreichen sächsischen Invasionen auf fränkischem Gebiet ein seltsames Phänomen auf. Als Karl der Große zu einer seltenen Zeit nicht kämpfte und sich nicht um die Angelegenheiten der Heiligen Kirche kümmerte, verließen die Sachsen und die große Armee ihr Gebiet und fielen in die Franken ein. Sie erreichten die Kapelle in Frisdilar, die vom heiligen Bonifatius, einem Prediger und Märtyrer, der voraussagte, dass die Kapelle niemals niedergebrannt werden würde, gegründet wurde. Die Sachsen umzingelten die Kapelle, stürmten sie und zündeten sie an. Aber im letzten Moment tauchten zwei weiß gekleidete Männer am Himmel auf.

Sie wurden als Christen gesehen, die sich im Schloss versteckten, und als Heiden, die vor ihm standen. Diese beiden Männer sollen die Kapelle vor Feuer geschützt haben. Die Heiden konnten es weder von innen noch von außen verbrennen und flohen entsetzt - obwohl ihnen niemand folgte. Aber einer der Kreuzfahrer blieb während des schnellen Rückzugs vor der Kapelle und wurde später tot aufgefunden. Sein toter Körper ruhte auf Knien und Ellbogen, seine Hände bedeckten seinen Mund und wiesen alle auf den Tod durch Ersticken. Zeugen sahen das Feuer. Er beschädigte die Kapelle nicht, tötete aber den Kreuzfahrer, der bei ihr blieb, während die anderen flohen. Dieses Ereignis kann auf verschiedene Arten interpretiert werden und wird möglicherweise nicht als wesentlich angesehen, es sei denn, es folgt in kurzer Zeit ein anderes merkwürdiges Phänomen.

Es geschah in 776 während der Belagerung von Schloss Sigiburg. Die Sachsen umzingelten und belagerten die Franken, aber auch unter diesen Umständen gelang es der fränkischen Besatzung, sich aus der Burg zu schleichen und die Sachsen im Hintergrund zu erobern. Die Sachsen waren überhaupt nicht geschützt, weil sie sich auf die Belagerung der Burg konzentrierten. Während des Kampfes erschien etwas am Himmel. Zeugen sahen kurz nacheinander zwei Schilde in der Luft brennen. Sie schwebten über der Kirche, als würden sie von den geisterhaften Rittern in die Schlacht getragen. Dank dieses Wunders, dass die Franken himmlischen Schutz zu haben schienen, und wegen des fränkischen Angriffs auf die sächsische Rückseite fielen die Sachsen in Bestürzung und flohen. Dieses letztere Ereignis ist nicht nur in Chroniken erhalten, sondern auch in bildlicher Form, die zwei Kreuzfahrer darstellt. Auf der Miniatur befindet sich ein Kreuzfahrer mit erhobenen Armen, über dessen Kopf sich ein kugelförmiger Gegenstand mit einer Reihe kleiner Ringe wie Fenster befindet. Bemerkenswert ist die Darstellung des von diesem Objekt ausgestrahlten Lichts oder der Energie, die die Bewegungsrichtung anzugeben scheint. Nur bei genauem Hinsehen auf dieses Bild (links) ist der Versuch des Autors, eine Perspektive auszudrücken, nachvollziehbar - aber das hat es in dieser historischen Zeit noch nicht gegeben. Die Bilder wurden in nur einer Ebene erstellt und fungierten als Oberfläche. Blick auf das zweite Bild (rechts) mit einem Kreuzfahrer mit einer Krone auf dem Kopf (vielleicht ein Adliger oder Karl der Große selbst, obwohl die Chroniken nicht darauf hinweisen, dass er anwesend war), der ein Pferd reitet und auf einen Gegenstand am Himmel zeigt, Der September kann nichts anderes als ein nicht identifizierbares Flugobjekt sein - wie wir anhand von Zeugenaussagen und verfügbaren Bilddokumenten bestätigen können.

Geheimnisvolle Gegenstände, die in der Urbin-Bibel dargestellt sind

Ein weiteres ungewöhnliches Flugobjekt befindet sich auf einer prächtigen Miniatur in der Urinbibel aus der Renaissance. Das Manuskript wird vom Vatikanischen Museum aufbewahrt und ist die berühmteste Abschrift der Heiligen Schrift. Die Urbinate Bibel (oder Bibbia Urbinate) ist in zwei Bücher unterteilt, das Alte Testament und das Neue Testament. Dieses von Frederico da Montefeltro, Herzog von Urbino, in Auftrag gegebene Werk scheint von Hugo de Cominellis (oder Hugues de Cominellis de Mazieres) verfasst worden zu sein. Es wurde in der Werkstatt von Vespasiana da Bisticci geschrieben, einem berühmten florentinischen Buchhändler, der der Hauptlieferant von Manuskripten für die Bibliothek in Urbino war.

Das Manuskript beschreibt den kanonischen Text

Vulgate - ein wichtiger Text, der in 390 CE von St. Girolam aus dem Hebräischen und Aramäischen übersetzt wurde. Viele Künstler, Altarbilder, Fresken und Miniaturen haben zusammengearbeitet, um dieses Werk zu dekorieren. Die Urbin-Bibel ist ein seltenes Beispiel für die Zusammenarbeit florentinischer Künstler des späten 15. stol. Unter diesen schönen Porträts der Bibel ist das Thema dieses Artikels - Die Betrachtung des Heiligen Geremy. Die Illustration ist ein großartiges Beispiel für eine Kombination aus mystischer Darstellung, ungewöhnlichem Phänomen und alltäglicher Realität. Es erfasst Berge, die umliegende Landschaft, die Stadt sowie Menschen und Pferde als Vertreter der objektiven Realität.

Es fängt auch das göttliche mystische Element des klassischen Ausdrucks der religiösen Ikonographie ein. Was uns an diesem Bild interessiert, ist ein ungewöhnliches Objekt in der oberen rechten Ecke. Es ist ein runder Körper, der Strahlen ausstrahlt. Ein direkter gelber Lichtstrahl (Laser?) Geht von den Flammen aus, die das Objekt umgeben. Perfekt gerade Linien sind in der Natur nicht üblich. In diesem Fall passt das Objekt eindeutig nicht in einen religiösen Kontext. Die direkten Strahlen, die von fliegenden Objekten ausgehen, sind den Ufologen jedoch nicht unbekannt. Bei dieser Miniatur wird keine Analyse zeigen, ob der Autor tatsächlich davon gehört oder gesehen hat, aber eines ist sicher: Er wollte uns etwas mitteilen.

Hat UFOs die Geschichte beeinflusst?

Es ist unwahrscheinlich, dass der heutige Beobachter eines Flugobjekts mit fortschrittlichen Merkmalen wie ungewöhnlicher Form, Bewegungsfähigkeit, Manövrieren oder Strahlung, wie die Sachsen einst dachten, ein Zeichen des göttlichen Schutzes wäre. Dank unseres technischen Wissens denken wir sofort, dass es sich um ein geheimes Militärflugzeug oder gar eine außerirdische Maschine handelt. Sogar die Franken, die sich der Luftfahrttechnik nicht bewusst waren, hielten es nicht für ein himmlisches Phänomen, sondern sahen etwas anderes: "Als würden die Ritter sie in die Schlacht tragen. Tedy Man kann also davon ausgehen, dass zwei Scheiben kontrolliert wurden." Ritter, die an der Schlacht teilnehmen wollten. Gab es die Absicht, den Ausgang des Kampfes zu ändern? Oder war es nur ein Zufall, dass die beiden leuchtenden Scheiben in diesem Moment erschienen? Diese beiden in den Chroniken genannten Ereignisse beeinflussten jedoch das Ergebnis zweier bedeutender Angriffe der Sachsen, der damaligen Heiden. Es erscheint daher gerechtfertigt, darüber nachzudenken, ob diese Kämpfe, in denen UFOs beobachtet wurden, für das sich immer noch formierende Reich Karls des Großen, des Propagators des Christentums, so wichtig waren. Welche Bedeutung hatte es, die Sachsen abzuwehren? Wie bedeutend war der Sieg Karls des Großen? Und wenn die Sachsen gewinnen würden, wie würde die Welt heute aussehen? Konnte die Entwicklung unserer Zivilisation und als Ergebnis unserer gegenwärtigen politischen und sozialen Struktur seit der Antike "gemanagt" werden? Und warum?

Tipp für ein Buch aus dem Sueneé-Universum

Michael E. Salla: UFO geheime Projekte

Außerirdische Einheiten und Technologien, Reverse Engineering. Exopolitik ist ein Bereich, der die beteiligten Personen und Institutionen untersucht UFO-Phänomen und Vermutung von außerirdischen Ursprungs diese Phänomene. Lernen Sie die Ergebnisse der Forschung des Autors dieses Buches kennen, der der Anführer ist Exopolitik in den USA.

Salla: Geheime UFO-Projekte