Alles begann am Tag nach Weihnachten von 1973.

Der islamische Aufruf zum Gebet zu Beginn des Films warf Amerika kopfüber in die erste Vorführung von William Friedkins Film Der Exorzist. Während des epischen Prologs findet ein Jesuitenpriester und Archäologe, Lancaster Merrin (Max von Sydow), bei Ausgrabungen im Nordirak einen kleinen Kopf des Dämons Pazuzu, der die Mächte des Bösen bekämpfen soll, dh "Böse gegen Böse". Statue. Merrin vermutet jedoch, dass der Dämon nicht die Absicht hat, etwas zu bekämpfen oder zu beschützen.

Die Handlung des Films zieht nach Georgetown in den USA, wo sich das XNUMX-jährige Mädchen Regan (Linda Blair), die Tochter der Schauspielerin Chris MacNeil (Ellen Burstyn), in ungeklärten Krämpfen zu winden beginnt.

Die Ärzte sind hilflos und denken über die Möglichkeit nach, dass das Mädchen besessen ist. Nachdem Regan einen Mord begangen hat, wird Priester Damien Karras (Jason Miller) zu Hilfe gerufen. Überzeugt, dass er mit einem echten Dämonenbesitz zu kämpfen hat, bittet er die Kirche um Erlaubnis, exorzieren zu dürfen. Die Kirche stimmt zu und schickt Merrin, um ihm zu helfen, also versuchen sie, das Mädchen gemeinsam zu retten. Merrin stirbt jedoch während des Exorzismus an Herzversagen. Karras schafft es schließlich, das Mädchen aus den Fängen des Dämons zu befreien, aber nur, weil er ihn in seinen eigenen Körper einlädt. Er springt mit aller Kraft aus dem Schlafzimmer des Mädchens im Schlafzimmer und fällt auf die Treppe, wo er bald stirbt.

Die Manifestationen des Dämons waren zu dieser Zeit unsichtbar (und es muss gesagt werden, dass sie nichts von ihrem Entsetzen verloren haben). Mit kehliger, fast tierischer Stimme (Linda Blair wurde in diesen Passagen des Films von Mercedes McCambridge verflucht - es heißt, der Regisseur habe sie gezwungen, rohe Eier zu essen, harten Alkohol zu trinken und viel zu rauchen, um die gewünschte Farbe der Stimme zu erreichen).

Es ist auch interessant, dass in der Originalversion des Films nur die Stimme einer Kinderschauspielerin zu hören war, aber nach mehreren Filmvorführungen und nach Angaben des Publikums entschieden die Macher, dass dies nicht der Fall war, und machten den Film mit Synchronisation von McCambridge neu. Regan provoziert verschiedene Obszönitäten, die in Hollywood bis dahin beispiellos waren.

Zvrát:

levituje:

dreht seinen Kopf um hundertachtzig Grad:

masturbiert mit einem Kruzifix:

und geht seltsam die Treppe hinauf:

Kritiker auf der ganzen Welt waren entsetzt, während die Zuschauer entsetzt waren. Obwohl viele von ihnen während der Filmvorführung zusammenbrachen, stellten sie sich erneut für Tickets auf, um den Film wieder zu sehen. Der Film hat jedoch nicht nur im Kino Emotionen hervorgerufen. In San Francisco begann ein verrückter Pastor, Dämonen auszutreiben, in Harlem vertrieb ein Priester Drogen, und in Boston wurde in diesem Moment eine Frau von der Bühne vermisst, die murmelte, dass es "vier Dollar kostete und nur zwanzig Minuten dauerte".

Bis März 1974 waren in den Vereinigten Staaten mehr als sechs Millionen Tickets verkauft worden, und der Film war bereit, den Rest der Welt zu erobern. The Devil's Exorcist könnte als geschickt gemachter Film angesehen werden, der der Hollywood-Produktion neue, liberalere Grenzen setzt. Trotzdem deutet die Bandbreite der Reaktionen darauf hin, dass der Film - wie William Peter Blattys Roman von 1971, auf dem der Film basiert - den Nagel mit dem Kopf getroffen hat. Der Exorzist ging 1973 auf Themen ein, die für die Welt zu lebhaft waren. Es war kein Zufall. Es war nicht nur ein Produkt seiner Zeit, der Film suchte nach Zeitlosigkeit. Wie der im Prolog entdeckte geschnitzte Kopf des Dämons zeigte der Exorzist den Kampf des Bösen gegen das Böse oder zumindest gegen das, was sein Schöpfer, ein konservativer, praktizierender Katholik, vorhatte.

1973 gab Warner Bros. auf einer Pressekonferenz bekannt, dass die Geschichte auf einem historischen Fall basiert. Im August 1949 schrieb die Washington Post, ein Junge vom Mount Rainier in Maralynd sei durch ein Exorzismus-Ritual von dämonischen Kräften befreit worden. Es war ein ungewöhnlicher Schritt. Die Zeremonie aus dem Jahr 1614 galt als Überbleibsel des Mittelalters und entsprach nicht dem gegenwärtigen Verständnis von Geisteskrankheiten. Interessanterweise war der Fall des Jungen jedoch ungewöhnlich. Er sprach in Fremdsprachen und lernte nie und entdeckte spontan Inschriften und Symbole am ganzen Körper. Zeitungen interessierten sich für diese Geschichte, weil sich die amerikanische Gesellschaft in einer Krise befand. Amerika begann die wachsende Macht des Kommunismus zu fürchten. Ganz zu schweigen von Spionageskandalen und Gewerkschaftsstreiks, die die Befürchtungen eines kommunistischen Feindes verstärkten, der die Vereinigten Staaten längst infiltriert hatte.

Bei einer solchen ausländischen Entwicklung hat mindestens ein Leser einen Hoffnungsschimmer für einen erfolgreichen Exorzismus gesehen. William Blatty, ein junger Student an der Universität von Georgetown, sah Besessenheit als Beweis für die Existenz des übernatürlichen Bösen und Erfolg des Exorzismus als Beweis für die Existenz des übernatürlichen Guten. Zwanzig Jahre später und mit einer neuen Krise teilte Blatty der Öffentlichkeit seine Überzeugungen mit. Obwohl er seinen Lebensunterhalt als erfolgreicher Comedy-Autor verdiente, stellte er fest, dass das Genre ihn einschränkte. Er schrieb The Exorcist und produzierte es dann als Film, um eine neue Generation von Amerikanern zu erschrecken und sie zu Gott oder zur Kirche zurückzubringen. Blatty machte aus diesem Ziel kein Geheimnis. Er nannte seinen Roman Apostolisches Werk. Dreißig Jahre nach seiner Veröffentlichung erklärte er, dass er die Tatsache, dass das Buch zum Bestseller geworden sei, als eine göttliche Intervention betrachte, die ihm eine Einladung zu Dick Cavetts Show sicherte.

Blattys Roman zeigt explizit das Böse in der Neuzeit. Zu Beginn des Buches können wir ein Beispiel aus dem Lukasevangelium lesen, in dem Jesus einem Dämon gegenübersteht, ergänzt durch eine Reihe von Zitaten, die sich auf die Gegenwart beziehen. Dazu gehören ein Auszug aus einem FBI-Abhörgerät, in dem ein Gangster Witze über Folter und Mord an Menschen erzählt, sowie eine Liste kommunistischer Gräueltaten gegen Priester, Lehrer und Kinder aus einem Brief von Dr. Tom Dooley, ein amerikanischer Arzt, der in Vietnam diente und an die Vernichtung von Juden durch die Nazis in Buchenwald, Auschwitz und Dachau erinnerte. In der Mitte des Buches werden erneut die Aktionen amerikanischer Soldaten erwähnt, die wiederum Vietnam betreffen.

Ende 1969 erfuhr die Welt, dass das US-Militär in My Lai etwa zweihundert Zivilisten massakriert hatte. Der Krieg wurde zu einem perversen Industrieunternehmen, in dem Militäreinheiten nach der Zahl der Toten belohnt wurden. als Versicherungsverkäufer. Und es war dieser Aspekt des Krieges, der Blattys Aufmerksamkeit auf sich zog. Der dritte Teil des Buches schließt mit einem Artikel aus dem Jahr 1969, der in Newsweek veröffentlicht wurde: "Es gab einen Wettbewerb zwischen dem Militär, um tausend Vietnamesen in einer luxuriösen Residenz des Obersten selbst zu töten."

Der Roman erwähnt auch ein Ereignis, das viele Amerikaner als Erbsünde der Neuzeit betrachten: den Mord an JF Kennedy im Jahr 1963. Regan besucht JFKs Grab und die Kirche in Georgetown, wo Kennedys Ehe begann und wo abstoßende Entweihung herrscht.

Blatty versuchte, verschiedene Manifestationen des Bösen zu sammeln - Verbrechen, Kommunismus, Genozid, Krieg und Mord - und das Ergebnis war ein Exorzist.

Das Angebot, den Teufel Blatty wiederzubeleben, war sehr interessant. Auf einer Pressekonferenz wies Warner Bros. auf die bevorstehende Arbeit des deutschen Theologen Herbert Haag mit dem Titel Farewell to the Devil hin. Es war jedoch nicht nur der deutsche Theologe, der sich danach sehnte, das Interesse am Bösen wiederzubeleben. Im November 1972 forderte Papst Paul VI. Die Katholiken auf, zum Studium des Satans zurückzukehren: "Das Böse beruht nicht auf Knappheit, sondern ist ein wirksames Mittel, ein lebendiges geistiges Wesen, das in Perversion schwelgt und Dinge vereitelt." Der Film wurde von zwei Jesuiten überwacht: William O ' Malley (auch gespielt von Pater Dyer, einem Freund von Karras) und Thomas Bermingham (gespielt vom Leiter der Georgetown University).

Nach seinem Start erhielt der Exorzist eine Mischung aus verschiedenen Bewertungen. Viele blinzelten wegen der blasphemischen Blasphemie, der kindlichen Sexualität und der rohen Darstellung des Bösen. Die Reaktionen auf den Film waren daher unterschiedlich, von der Bezeichnung R (Kinder unter siebzehn Jahren nur mit Begleitung) bis zu den Fällen von Zuschauern, die nach dem Anschauen geistig zusammenbrachen oder Selbstmord begingen. Infolgedessen wurde der Film von einer Reihe von Geistlichen wie dem protestantischen Billy Graham verurteilt. Die Zeitschrift Catholic News brachte jedoch diese Überschrift auf den Punkt: Der Exorzist des Teufels braucht Ihre Aufmerksamkeit, unabhängig von seiner Sprache und seinem Stil.