Himmlische Straßen im alten Mesopotamien (Episode 4)

1325x 20. 01. 2020 1 Reader

Inanna erobert das Haus des Himmels

Eine weitere Beschreibung des sumerischen Tempels als vom Himmel herabsteigendes Flugobjekt stammt aus dem fragmentarisch erhaltenen Gedicht Inanna und An, dessen zentrales Thema Inans Ermächtigung zur Residenz des Gottes Ana ist, der der höchste aller Götter war und als Personifikation des Himmels selbst gedeutet wird. Obwohl das Stück sehr skizzenhaft ist und seine Interpretation schwierig ist, haben wir die Beschreibung von Annas E-Anna-Residenz beibehalten:
„E-anna kommt vom Himmel,… ​​die Herrin des Himmels (Inanna) hat sich auf die Eroberung des großen Himmels konzentriert… Inana hat sich auf die Eroberung des großen Himmels konzentriert… Sie konzentrierte sich auf die Eroberung des großen Himmels. “
So können wir hier deutlich sehen, dass die Wohnstätte des Gottes Ana auf der Erde landet und Inan, der sich in diesem Moment darauf befindet, es für sich selbst erwerben wird. Inanna ist bekannt für ihren Ehrgeiz und ihren Wunsch, alle Bereiche der Existenz zu beherrschen, sowohl die Himmels- als auch die Unterwelt, wie ein viel berühmteres Gedicht über ihren Abstieg in die Unterwelt, den Tod und die Auferstehung belegt.
Die Beschreibung von E-Anna als Flugobjekt endet hier jedoch nicht. Wie wir später erfahren, ging Inana eine Absprache mit ihrem Bruder Utu ein und erklärte, dass sie E-Anna für ihren Geliebten, den Herrscher von Uruk, haben wollte, den An nicht E-Anna geben wollte. Im nächsten, schwer beschädigten Teil erfahren wir, dass Inana sich mit einem Fischer zusammengetan hat, um E-Anna zu ergreifen. Erstaunlicherweise suchen sie nach E-Anna in den Sümpfen und im Schilf, wo sie versteckt war. Der Angler hat auch Angst, dass sie entdeckt werden und ein „schlechter Wind“ gegen sie gesendet wird, um ihr Boot zu stürzen. Wenn sie es entdecken, sind sie erstaunt:
„Adagbir, ... Enlil, ... durch Dickicht und hohes Schilf. Sie sah E-Anna erstaunt an, die vom Himmel herabsteigt. “

Inanna auf einer Siegelwalze aus der akkadischen Zeit abgebildet.

E-anna landet

Also landet Eanna in den Sümpfen in der Nähe von Uruk und Inanna ist dabei, sie zu ergreifen. Aus der folgenden Beschreibung geht hervor, dass einer von Anas Dienern E-Anna zur Landung führt:
„Shul-a-zida, der Hirte des Anus, nahm das kosmische Seil in seine Hände. Nachdem er vom Himmel gefallen war, überwand er die Schutzgottheiten. ... Und halte es unter dem Horizont. "
Bevor Inanna in E-Anna einfällt, führt sie ein Schutzritual durch, bei dem ein Skorpion abgestempelt und sauberes Wasser getrunken wird, was möglicherweise missverstandene Metaphern sind. Im nächsten Teil spricht sie bereits mit Ano, aber sie hat nicht überlebt. Aber die Reaktion von An ist überraschend. Sie seufzte, dass Inana mächtiger geworden war als er und entschied, dass sich die Länge von Tag und Nacht ändern würde, während sich gleichzeitig das Äquinoktium ändern würde. Am Ende des Liedes wird gesagt, dass Inanna E-Anna ergriffen hat und jetzt ihre Geliebte ist, die mächtigste aller Götter.

Abbildungen: Weißer Tempel von Uruk, der Ano geweiht ist. Quelle: archaeologyillustrated.com

Dieses Gedicht mischt, wie in den meisten sumerischen mythologischen Kompositionen, eine Beschreibung der wahren Ereignisse, der Geschichte des Ursprungs der Dinge und der kosmologischen Phänomene, die mit diesen Ereignissen oder Dingen in späteren Traditionen verbunden sind. Diese Geschichten erzeugten so etwas wie eine Mind Map, die die Speicherung und Übermittlung wesentlicher Informationen in einer codierten, aber leicht lesbaren Form ermöglichte. Auf diese Weise wurden nicht nur historische Ereignisse, sondern auch bedeutende astronomische Phänomene und spirituelle Geheimnisse oder Einweihungen bewahrt, und der gesamte Mythos fungierte als Code, der auf vielen verschiedenen Ebenen gelesen werden konnte.

Illustration: Uruguayischer Tempel von Eanna der Göttin Inanna gewidmet.

Enmerkar und Inanna Tempel

Der E-Anna-Tempel erscheint in einem anderen epischen Gedicht, Enmerkar und der Lord of Aratta. In dieser Episode, die Teil des vierteiligen "Uruck-Zyklus" ist, bittet König von Uruk Enmerkar die Göttin Inanna um Erlaubnis, das mysteriöse und ferne Land Aratt zu erobern, das reich an Edelmetallen und Edelsteinen ist, die in der flachen Landschaft des südlichen Mesopotamiens so selten sind.
„Meine Schwester (Inanna), lass Aratta gekonnt Gold und Silber für mich und meinen Uruk arbeiten. Lass ihn den kariesfreien Lazurit von den Pflastersteinen schneiden, Lass… den durchscheinenden kariesfreien Lazurit… ein Heiliges bauen
Berg in Uruk. Möge Aratta einen Tempel bauen, der vom Himmel herabgekommen ist - anstelle Ihrer Verehrung das Heiligtum von E-Anna; möge Aratta das Innere der Gitarre, Ihres Tabernakels, bearbeiten; Ich, ein strahlender junger Mann, könnte in deiner Umarmung bleiben. “
Dieser Zyklus, der aus vier lose miteinander verbundenen epischen Stücken besteht, beschreibt den Konflikt zwischen Uruk und Aratta. Der Grund dafür ist nicht nur der Reichtum an Bodenschätzen des mysteriösen Berglandes, sondern vor allem die Gunst der Göttin Inanna. Beide Herrscher, Enmerkar von Uruk und Ensuchkešdanna von Arrata, behaupten, dass sie von Inanna gewählt wurden und berechtigt sind, mit ihr ein Bett in einer heiligen Ehe zu teilen, die sie berechtigt, nach dem Willen der Götter zu regieren. Inanna selbst mischt sich nicht in diesen Konflikt ein, schaut ihn nur an und gibt gelegentlich wertvolle Ratschläge an Enmerkar, die von ihr ausgewählt und heimlich unterstützt wird. In den ersten beiden Teilen entfaltet sich der Konflikt auf der Ebene der Konkurrenz und es kommt nur im dritten Teil zu bewaffneten Auseinandersetzungen, dessen Hauptheld der Uruck-Krieger Lugalbanda ist. Er ist krank auf dem Weg nach Arrata und wird von seinen Kameraden in einer Höhle zurückgelassen, wo er eine mystische Erfahrung am Rande des Todes erlebt und auf wundersame Weise seine Krankheit heilt. Der Inhalt des vierten Titels ist Lugalbands Rückkehr zur Uruck-Armee, die Aratt belagert. Beim Wandern in den Bergen trifft er auf einen Adler, Anzu, der ihn dafür belohnt, dass er sich um sein Jungtier kümmert, indem er ihn zum schnellsten Läufer macht. Lugalbanda trifft sich wieder mit seinen Kameraden, findet aber die Belagerung vergeblich. Enmerkar, der Kommandeur der Belagerung, beschließt, einen schnellen Boten nach Uruk zu Inanna zu schicken, um ihm zu helfen. Lugalbanda bietet, und aufgrund seiner Schnelligkeit, rechtzeitige Nachricht von Inanna, die Enmerkarovi den Standort einer mächtigen Waffe A-an-kar (übersetzte Waffe - himmlischer Schlag) enthüllt. Das Ende des Liedes verherrlicht die Stadt Aratt, aber es scheint erobert worden zu sein, und seine Schätze und erfahrenen Handwerker reisen nach Uruk, um die Behausung der sinnlichen Göttin und ihres irdischen Liebhabers zu bauen.

Anubaninis Befreiung vom heutigen iranischen Iran, der die Göttin Inanna und den König darstellt.

Himmlische Pfade im alten Mesopotamien

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