Himmlische Straßen im alten Mesopotamien (Episode 3)

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Fliegender Tempel des Acajoubaums

Die farbenfrohste Beschreibung des fliegenden Tempels oder sogar der fliegenden Stadt ist die prachtvolle Hymne an den Kesh-Tempel, der Sitz der Göttin Ninchursanga, auch bekannt als Nintu oder Ninmach. Diese Geburtsgöttin war verantwortlich für die Erschaffung allen Lebens und insbesondere des Menschen. Es war die Frau der Berge (wie ihr Name übersetzt werden kann), die in vielen Mythen vorkommt. Sie steht oft neben Enki, dem Gott der Weisheit, nach dessen Plan sie das erste Volk erschuf, und zeugte mit Gott Enlil, dem Herrscher der Götter, den göttlichen Helden Ninurta, der dem mächtigen Monster Asaga begegnete, das die Ordnung der Welt und der Götter selbst bedrohte.

Göttin Ninchursanga - der Schöpfer des Volkes

Die frühesten Texte, die den Kesh-Tempel feiern, wurden am Standort Abu Salabí entdeckt und stammen aus der Mitte des 3. Jahrtausends. Es ist damit eines der ältesten literarischen Denkmäler der alten Sumerer, zusammen mit Texten wie den Shurupakk-Konzilen oder Kurzgedichten, die einzelne Götter zelebrieren und Experten der Za-mi-Hymne genannt werden. Die gesamte Komposition wurde sorgfältig bis in die babylonische Zeit kopiert, fast tausend Jahre lang. Die genaue Lage der Stadt, in der sich der Tempel befand, wurde nie genau identifiziert, obwohl einige Experten sie mit Tell al-Wilayah in Verbindung bringen. Wenn jedoch die Wahrheit dessen, was die alten Texte andeuten, dass es ein fliegendes Raumschiff war, wahr ist, ist diese Tatsache keineswegs überraschend.

Ein guter Wohnsitz, der im Himmel schwebt

Das Lied beginnt mit einem Prolog, in dem Enlil aus seiner Wohnung kommt und sich nach einer Landschaft umsieht, die ihm huldigt. Kesh "hob den Kopf" und Enlil gab ihm das Lob, das in dieser Hymne enthalten ist. Der Tempel selbst wurde Berichten zufolge von der Göttin Nisaba selbst entworfen, zu deren Kompetenzen unter anderem Geometrie, Mathematik, Schreiben und Astronomie gehörten. Sie war eine der führenden Wissenschaftlerinnen des sumerischen Pantheons, die nach alten Texten einen Teller mit Lapislazuli in der Hand hält, der die Sternbilder zeigt. Dann folgt die Liste der den Tempeln zugeschriebenen traditionellen Epitheta, die die Bedeutung des Hochplateaus unterstreicht. Der Tempel selbst wird mit einem Berg verglichen, der sich zum Himmel erhebt. Der Text ist in einzelne Teile unterteilt, die "Häuser" genannt werden, und bereits im zweiten Teil heißt es:
"Ein guter Wohnsitz, an einem guten Ort erbaut, ein Wohnsitz von Kesh, an einem guten Ort erbaut, schwebend im Himmel wie ein Prinz-Lastkahn, wie ein heiliger Lastkahn mit… einem Tor, wie ein himmlisches Boot, eine Plattform aller Länder!"
Der Text betont, dass Kesh im Himmel schwebt und vergleicht es mit einem himmlischen Boot (sumerische Ma-anna), in dem Inana und Enki In Inana mit all den göttlichen Prinzipien (ME) entkommen, die der betrunkene Enki verleiht. Unter anderem heißt es in diesem Teil der Hymne, dass der Tempel "brüllt wie ein Ochse, brüllt wie ein wilder Stier", was darauf hindeutet, dass dieses Gebäude ein erstaunliches Geräusch machte. Lärm wird auch oft mit Göttern oder göttlichen Erscheinungen in Verbindung gebracht, die vom Himmel auf- oder absteigen, wie verschiedene Beschreibungen in der jüdisch-christlichen Bibel, aber auch in anderen Traditionen belegen.

Unwirkliche Dimensionen

Der dritte Teil ist sehr schwer zu entziffern, da er zahlreiche Vergleiche enthält, die für den modernen Leser möglicherweise nicht ganz klar sind. Es beginnt mit der Beurteilung eines Tempels, dessen oberes Ende 10 Shars und dessen unteres Ende 5 Shars aufweist. Haus, am oberen Ende 10 Bur, am unteren Ende 5 Bur! ”
Wenn es nicht nur eine Übertreibung alter Schriftgelehrter wäre, die die Beeindruckung dieses Gebäudes übertreiben wollte, hätte diese ehrwürdige Konstruktion die Form eines umgekehrten Pyramidenstumpfes von 360 m2 (weniger als 19 x 19 m) am oberen Ende und 180 m2 am Boden und gleichzeitig unvorstellbare 648 m2 (anscheinend 900 x 720 m) am oberen Ende und 324 m2 auf dem Boden. Andererseits weisen andere Tische, die dieses Lied tragen, unterschiedliche Abmessungen auf, nämlich 1 Sarge und 1 Bohrer am oberen Ende und 5 Sarges und 5 Bohrer am unteren Ende. Dies würde bedeuten, dass das Objekt eine konventionellere Pyramidenform mit Abmessungen von 36 m hatte2 am oberen ende gegenüber 180 m2 auf der unteren und 64 800 m2 am oberen Ende im Vergleich zu 324 m2 auf dem Boden. Experten sind durch diese Dimensionen und Disposition verwirrt und bieten daher eine Erklärung an, dass das untere Ende die Draufsicht und das obere Ende die Gesamtfläche des Gebäudes bedeutet. Es sollte jedoch darauf hingewiesen werden, dass Kesh nicht nur ein einzelnes Gebäude ist, sondern als eine ganze Stadt beschrieben wird, die eine Fülle von Rindern und Schafen konsumiert und in der eine Herde von Hirschen lebt. Der Rest des dritten Teils enthält einen mysteriösen und schwer verständlichen Vergleich des oberen und unteren Endes des Tempels mit verschiedenen Tieren wie Wildbullen oder Schafen. Einige Vergleiche sind vielleicht verständlicher - insbesondere ein Vergleich mit einem Oberflächenpelikan legt nahe, dass diese schwimmende Stadt landen und navigieren konnte. Dies würde durch einen Auszug aus dem Lob von Enlil bestätigt, der besagt, dass die Wurzeln des Tempels in Abz, in der Unterwassertiefe, liegen, oder durch einen Vergleich seines unteren Teils mit der Quelle im Gegensatz zum oberen Teil mit dem Berg. Der obere und untere Teil des Tempels werden im Text auch mit Waffen verglichen, nämlich Streitkolben und Axt.

Gedenktafel aus dem Tempel von Ninchursanga in Tell el-Obejdu

Heimat von Anunna

Im Folgenden wird Kesh die Heimat von Anunna genannt, der himmlischen Wesen edler Abstammung, und vor allem die Heimat von Ninchursanga, der Göttin des Schöpfers, die nach dem Mythos von Enki und Ninmach (anderer Name von Ninchursangy) dafür verantwortlich ist, die ersten Menschen nach Enkis Entwurf und Anweisungen zu formen. Die schöpferische Rolle von Ninchursanga und seiner Abtei wird durch diese Hymne bestätigt, in der der Tempel als "das Haus, in dem unzählige Menschen geboren werden" und "das Haus, in dem Könige geboren werden" bezeichnet wird. Darüber hinaus hilft Ninchursanga im fünften Teil direkt bei den Geburten in diesem Herrenhaus, das möglicherweise ein riesiger Zoo und ein biologisches Labor mit Geräten war, die die künstliche Befruchtung, genetische Manipulation und das Klonen von Menschen und zahlreichen Tierarten ermöglichen.
Der vorletzte Teil ist den in diesem Tempel dienenden Priestern und den darin stattfindenden Ritualen gewidmet, die von verschiedenen Musikinstrumenten begleitet werden. Es ist eine unbestreitbare Tatsache, dass die alten Sumerer wie ihre Götter eine qualitativ hochwertige Musikproduktion genossen und eine Reihe von Streich- und Schlaginstrumenten in ihren Texten aufgenommen haben. Der letzte Teil schließt die ganze Hymne mit einer Herausforderung und gleichzeitig der Warnung, dass die Menschen in die Stadt Kesh kommen, aber gleichzeitig nicht zu viel ohne gebührenden Respekt und Bewunderung tun. Natürlich erscheint Kesh auch auf den Tempeln in der Hymne, wo er wie folgt beschrieben wird:
"Oh mächtiger Cashew, aus Himmel und Erde, der Terror hervorruft wie eine große Hornotter, die Heimat der Ninchursanga, gebaut an einem schrecklichen Ort!"

Siegelwalze mit dem Motiv der menschlichen Schöpfung

Raum Herkunft

Die detaillierte Beschreibung des Kesh - Tempels erinnert zweifellos an eine riesige Luft - oder Raumsonde, deren Inneres nicht nur biologische Laboratorien, sondern auch riesige Räumlichkeiten mit lebenden Tieren und natürlich die Kammern ihres Kommandanten, des Schöpfers von Ninchursanga und in ihren Aufgaben. Es ist durchaus möglich, dass diese schwebende Basis als Mutterschiff Anunna diente und eine Verbindung zwischen der kosmischen Sphäre und der Erde herstellte. Dies wird durch das häufige Auftreten von AN KI, das Himmel und Erde bezeichnet, in diesem Text belegt. Der Begriff ANKI kann jedoch auch als Begriff für das Universum oder das Universum verstanden werden - die Summe der himmlischen und irdischen sowie der immateriellen und materiellen Sphären. Durch die Kombination von AN und KI wurde nach sumerischen kosmogonischen Texten das Universum selbst erschaffen, und durch ihre erneute Trennung durch den Enlil-Gott in ein separates AN und KI wurde die materielle Welt von Pflanzen, Tieren und dann von Menschen bewohnt.

Himmlische Pfade im alten Mesopotamien

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