"... Mehrere Forscher, insbesondere aus den USA, versuchten, Crespis Sammlung zu untersuchen. Vertreter der amerikanischen Mormonenkirche haben ebenfalls beispielloses Interesse an ihm gezeigt. Die dramatische Geschichte der Sammlung erlaubte jedoch keine ernsthaften Nachforschungen. "

Carlo Crespi Croci

Carlo Crespi Croci wurde 1891 in Italien in einer kleinen Stadt in der Nähe von Mailand geboren. Er stammte aus einer einfachen Familie, aber Carlo wählte schon früh den Weg eines Priesters und half seinem örtlichen Vater in der Kirche. Bereits im Alter von fünfzehn Jahren wurde er Novize in einem der 1856 gegründeten Klöster des Salesianerordens. Er erhielt auch eine nichtkirchliche Ausbildung an der Universität von Padua - ursprünglich spezialisiert auf Anthropologie, schloss aber später auch Ingenieurwesen und Musik ab.

Crespi kam 1923 zum ersten Mal nach Ecuador, jedoch nicht als Missionar, sondern um verschiedene zusätzliche Informationen für eine internationale Ausstellung zu erhalten. 1931 wurde er zum Mitglied der Salesianischen Mission in Makas, einer kleinen Stadt im ecuadorianischen Dschungel, ernannt. Er blieb jedoch nicht lange hier und zog zwei Jahre später in die Stadt Cuenca, die etwa zweihundertdreißig Kilometer von der Hauptstadt Ecuadors, Quita, entfernt liegt. In Cuenca (ursprünglich Guapondelig, während der Inka-Tumipampa) gründete er das kulturelle und religiöse Zentrum Inka Tupak Yupanki, das in den 70er Jahren des 15. Jahrhunderts gegründet wurde. schloss sich Ecuador dem Inka-Reich an.

Carl Crespis Tätigkeit

Hier begann Pater Crespi eine reiche Missionstätigkeit. Im Laufe von zehn Jahren Er schaffte es, eine Landwirtschaftsschule in der Stadt und ein Institut zu gründen, das junge Leute darauf vorbereitete, die östlichen (Amazonas-) Gebiete des Landes zu erkunden. Er gründete auch die Cornelio Merchan School, die Kinder aus armen Familien vor Ort unterrichtet, und wurde ihr erster Schulleiter. Neben seiner Missionsarbeit widmete er sich der Musik: Er war bei der Geburt des örtlichen Orchesters dabei, das hauptsächlich von Crespi selbst geschriebene Werke spielte. Und 1931 drehte er einen Dokumentarfilm über die Chívaro-Indianer, die am Oberlauf des Amazonas lebten.

Sein Hauptverdienst war jedoch das Er widmete seine Aktivitäten der Betreuung der lokalen Bevölkerung, insbesondere dem Unterrichten von Kindern aus armen Familien. 1974, als er noch lebte, erhielt eine der Straßen in Cuenca ihren Namen. Es waren seine anthropologischen Interessen, die ihn von Beginn seiner Missionstätigkeit an dazu veranlassten Er begann, bei den Einheimischen Gegenstände zu kaufen, die Menschen auf den Feldern oder im Dschungel fanden. Die große Armut der Einwohner ermöglichte es einigen wenigen, Antiquitäten von hohem Wert zu erwerben. Zur gleichen Zeit kauften die Indianer moderne Fälschungen und christliche Kunstgegenstände, um zumindest ihre Gemeindemitglieder zu unterstützen.

Die Sammlung von Pater Crespi

Die Folge war, dass seine Die Sammlung füllte drei große Räume in der Cornelio Marchan Schule. Die Leute trugen alles - von Inka-Keramik bis hin zu Steinplatten und Thronen. Er selbst zählte diese Fächer nie und katalogisierte sie nicht einmal. Deshalb ist es schwierig, sie als Sammlung zu bezeichnen. Es waren tatsächlich gesammelte Sachen, deren Gesamtzahl niemand wusste. Im Allgemeinen können sie jedoch in drei Teile unterteilt werden.

1) Der erste Teil ist das Thema der Gegenwart - Fälschungen lokaler Inder, die entweder Nachahmungen der alten ecuadorianischen Kunst oder im Geiste der christlichen Tradition geschaffen haben. Wir können auch zahlreiche Objekte einbeziehen, die im 16. - 19. Jahrhundert geschaffen wurden.

2) Der zweite Teil ist der zahlreichste und sie sind die Produkte der verschiedenen präkolumbianischen Kulturen Ecuadors, die die Einheimischen auf ihren Feldern oder bei nicht autorisierten Ausgrabungen gefunden haben. In dieser Sammlung wurde die Keramik aller indianischen Kulturen in Ecuador eingeführt, mit Ausnahme der frühesten, und das war die Valdivia-Kultur.

3) Allerdings erregt die dritte Gruppe das größte Interesse, die Produkte umfasst, die Sie können sich nicht auf eine der bekannten Kulturen Amerikas beziehen und dies sind hauptsächlich Gegenstände aus Kupfer, Kupferlegierungen und manchmal sogar Gold. Die meisten dieser Artefakte wurden durch Schlagen von Blechen erzeugt. Sie waren hier Masken, Kronen, Brüste usw. Am interessantesten waren zweifellos die zahlreichen Metallplatten mit einigen Geschichten und Inschriften. Pater Crespi sammelte mehr als hundert von ihnen, und einige von ihnen waren wirklich groß - bis zu anderthalb Meter breit und einen Meter hoch. Es gab auch kleinere Bretter und Metallabdeckungen, die offensichtlich zur Dekoration von Holzprodukten verwendet wurden.

Die Bilder auf diesen Tafeln hatten sicherlich nichts mit den kulturellen Traditionen des alten Amerika zu tun, aber es bestand eine direkte Beziehung zu den Kulturen der Alten Welt, insbesondere zu den Zivilisationen an der Mittelmeerküste und im Nahen Osten.

Direkte Beziehung zu den Kulturen der Alten Welt

Es wurde auf einer der Platten abgebildet (nicht getreten) Pyramide, ähnlich denen des Giza-Plateaus. An seinem unteren Rand erstreckt es sich Inschrift in unbekannter Schrift und in den unteren Ecken sind zwei Elefanten. Zum Zeitpunkt der Entstehung der ersten amerikanischen Zivilisationen gab es hier keine Elefanten mehr. Ihre Darstellungen sind in Crespis Sammlung keineswegs einzigartig, und in anderen Objekten befindet sich ein unbekanntes Alphabet.

Die gegebene Art des Schreibens ist zeitgenössischen Wissenschaftlern nicht bekannt. Auf den ersten Blick hat es eine gewisse Übereinstimmung mit Mohenjodaro. Auf anderen Tafeln befindet sich eine andere Schrift, die nach Meinung einiger Forscher entweder einer frühen libyschen oder einer anti-minderjährigen Schrift ähnelt. Einer der amerikanischen Forscher in der Crespi-Sammlung nahm an, dass die Inschriften in "neophenischer" oder kretischer Schrift verfasst waren, jedoch in Quechua. Aber ich weiß nicht, dass irgendjemand wirklich versuchen würde, diese Inschriften zu entziffern.

Untersuchung der Crespi Collection

Mehrere Forscher, hauptsächlich aus den USA, haben versucht, Crespis Sammlung zu untersuchen. Vertreter der amerikanischen Mormonenkirche haben ebenfalls beispielloses Interesse an ihm gezeigt. Die dramatische Geschichte der Sammlung erlaubte jedoch keine ernsthaften Nachforschungen.

Und Vertreter der offiziellen Wissenschaft? Sie ignorierten es einfach und einige seiner Vertreter sagten, dass alle diese Gegenstände zeitgenössische Produkte von lokalen Bauern waren. Es gab jedoch viele (nach einigen gekritzelten Informationen) Artefakte aus der Sammlung von Pater Crespi nach seinem Tod heimlich in den Vatikan exportiert.

Es ist klar, dass Tatsachen, die dem offiziellen Konzept widersprechen, entweder ignoriert oder verborgen werden. Die große Anzahl von Objekten in dieser Sammlung zwingt uns jedoch dazu, unsere Vorstellungen über die Kontakte der Alten und Neuen Welt in der tiefen Vergangenheit zu überdenken. Es ist bekannt, dass die Sammlung Metallabdeckungen enthielt, die die bekannten geflügelten Stiere aus dem Palast in Ninive darstellen, aber auch geflügelte Greifen, die klare Vertreter der alten babylonischen Kunst sind.

Eine Tafel zeigt einen Priester mit einer Tiara, die einer päpstlichen oder Kronentiara ähnelt Unter Ägypten. Eine große Anzahl von Tafeln zeigt sich windende Schlangen, Symbole kosmischer Schlangen, und die meisten Tafeln haben Löcher in den Ecken. Es ist offensichtlich, dass sie als Fliesen für Holz- oder Steinobjekte oder Wände dienten.

Steintische

Neben Platten aus Kupfer (oder Kupferlegierungen) ist in der Sammlung eine relativ große Anzahl von Steintafeln mit eingravierten Inschriften in unbekannten Sprachen zu finden. Es ist bemerkenswert, dass es laut Crespi diese Kategorie von Objekten war, die die Indianer im Dschungel unter der Erde fanden. Crespi behauptete, dass sich ein altes System von unterirdischen Tunneln mit einer Gesamtlänge von mehr als zweihundert Kilometern von der Stadt Cuenca aus erstreckte.

Er schrieb 1972 auch über ein ähnliches System Erich von Däniken in seinem Buch Das Gold der Götter. Er war es, der die Öffentlichkeit mit den ersten Darstellungen von Objekten aus dieser Sammlung bekannt machte.

Dank der Brandstiftung war der Raum voller Artefakte

1962 wurde die Schule von Cornelio Merchan dank eines Brandstifter durch einen Brand zerstört. Die meisten Gegenstände wurden gerettet, aber ein ganzer Raum brannte im Feuer, der die wertvollsten und höchst künstlerischen Artefakte enthielt.

Die Kirche Maria Auxiliadora wurde an der Stelle der Schule errichtet, die bis heute besteht. Pater Crespi selbst starb 1982 im Alter von 1980 Jahren. 433, kurz vor seinem Tod, verkaufte er den größten Teil seiner Sammlung an das Museo del Banco Central, das ihm 000 Dollar einbrachte. Das Geld wurde dann verwendet, um eine neue Schule zu bauen.

Das Museum begann dann, Dinge aus der Sammlung zu sortieren, um wertvolle Gegenstände aus der Vergangenheit von zeitgenössischen Fälschungen zu trennen. Während dieses Prozesses "gingen eine Reihe von Artefakten beiseite". Es ist klar, dass das Museum für sich Objekte ausgewählt hat, die zu den bekannten archäologischen Kulturen Ecuadors gehören.

Einigen Daten zufolge wurden die meisten Metallplatten in die Marie-Auxiliadora-Kirche zurückgebracht, wo sie sich heute noch befinden. Leider habe ich keine detaillierten Informationen über den aktuellen Stand der Crespi-Sammlung. Dies ist eine Frage der zukünftigen Forschung.