Im Petrus-Evangelium sagt er, dass die Römer überraschend sympathische Individuen sind und dass Jesus am Kreuz überhaupt nicht gelitten hat. Der wichtigste Unterschied zu einer etablierten Interpretation besteht darin, wie er als direkter Zeuge des Ereignisses den Verlauf des Auferstehungsprozesses selbst beschreibt.

Seine Interpretation ist einzigartig, denn alle gegenwärtigen Bibeln sprechen nur vom Ergebnis, nicht vom Prozess selbst. Die offizielle Version sagt also: das Grab war leer, aber sie erwähnen das Ereignis selbst nicht einmal.

Peters Erzählung beginnt mit 3. Der Morgen des Todes Jesu, wenn die römischen Soldaten das Grab des gefallenen Messias bewachen.

Das Grab öffnete sich und die Soldaten sahen es, als sie Wache hielten. Und als sie zu erklären versuchten, was sie tatsächlich gesehen hatten, sahen sie drei Männer aus dem Grab kommen.

Zwei Männer unterstützten den dritten in der Mitte. Wahrscheinlich Jesus. Dann kam eine tiefe Stimme:

• Sie predigten. Hast du denen gepredigt, die schlafen?
• Jahr

Die Auferstehung endet mit direkten Zeugen, die beobachten, wie die drei Wesen wie eine Lichtwolke (Glühen) in den Himmel aufsteigen. Das Evangelium endet dann mit einem Satz im Sinne von:

Dies ist das Zeugnis von Simon Petrus, der der direkte Zeuge war.

Das Alter des Textes selbst ist nicht ganz sicher. Offizielle Dating fällt in 7. Jahrhundert nach Christus. Es gibt weitere Textfragmente, die sich auf Peters Autorenschaft beziehen. Ihr Alter wird jedoch bis 500 CE bestimmt, so dass ihre direkte Urheberschaft unwahrscheinlich erscheint.

Im Jahr 2006 wurde ein Text namens Judasevangelium veröffentlicht. Es ist kein offiziell anerkannter Text, da er Passagen enthält, die besagen, dass Judas von Jesus überredet wurde, die Römer zu bringen. Darin behauptet Jesus, dass Judas der weiseste aller Apostel ist, weil er erleuchtet ist. Judas ist der einzige, der das Wesen Jesu wirklich versteht.

Im Judasevangelium sagt Jesus, dass Judas die Römer nur mit seinem physischen Körper versorgen wird. Er selbst entkommt der Kreuzigung und kehrt in das Reich des Geistes zurück. Einige schließen daraus, dass der Text gnostische Wurzeln hat. Entsprechend dem Alter des Papyrus liegt das Dokument im Zeitraum um 280 n. Chr. Dies ist also kein direktes Zeugnis von Judas.

Aus beiden Texten geht hervor, dass es einen ideologischen Widerspruch zwischen dem Verständnis einiger historischer (?) Ereignisse gab und gibt. Die heutige Bibel ist eine Zusammenstellung von Texten, die Kaiser Konstantin 325 n. Chr. Auf dem Konzil von Nicäa genehmigte. Es ist daher aufgrund seiner Zeit ein politisch korrekter Text.

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YouTube Live Streaming 12.6.2019 20: 30

Wir laden Sie herzlich zu einer Live-Übertragung ein. Es gibt historische, philosophische und theologische Diskussionen über das Wesen Jesu. Ob die reale Figur eine historische Figur war oder ein historischer Mythos, der sich aus einer Reihe von Geschichten zusammensetzt, die einer fiktiven Figur zugeschrieben werden…