1Bizarre Praxis der Selbstmumifizierung buddhistischer Mönche
06. 05. 2020
Mit der Verbreitung des Buddhismus in asiatischen Ländern in den letzten Jahrhunderten und dem Kontakt der Religion mit vielen lokalen Kulturen sind verschiedene Formen buddhistischer Schulen und Lehren entstanden. Einige buddhistische Mönche glaubten, dass alles Leben heilig sei, und ihre Lehren besagten, dass sie sich mit äußerster Vorsicht im Tempel bewegen und Ameisen oder andere kleine Insekten nicht versehentlich verletzen sollten. Andere Schulen und Lehren wiederum bekundeten relativ bizarre Ansichten und Praktiken wie die Selbstmumifizierung, die angeblich ein fortgeschrittenes Maß an Erleuchtung erreichten. Typische Mumien, ähnlich denen, die im alten Ägypten einbalsamiert wurden, sind auf diese Weise nicht entstanden.
Versuche zur Selbstmumifizierung wurden hauptsächlich in der nordjapanischen Präfektur Yamagata zwischen dem 11. und 19. Jahrhundert verzeichnet, als die japanische Regierung sie als eine Form des assistierten Selbstmordes betrachtete. Selbst nachdem diese Praxis offiziell verboten worden war, gab es noch Gläubige, die sie weiter praktizierten.
Dank eines Mönchs namens Kūkai, dem Gründer der buddhistischen Schule des frühen 9. Jahrhunderts, erblickte die obskure Praxis das Licht der Welt. Es war mehr oder weniger eine esoterische Schule. Zwei Jahrhunderte nach dem Tod von Kūkai erschien seine Hagiographie, aus der hervorgeht, dass er nicht gestorben war, sondern in einen besonderen meditativen Zustand eingetaucht war. Wenn er in Millionen von Jahren zurückkehrt, wird er anderen helfen, den Zustand des Nirvana zu erreichen, der angeblich auch hier geschrieben wurde.
Yamagata Shingon Mönche sind heute die häufigsten unter denen, die versuchen, lebende Buddhas in ihren eigenen Körpern zu werden. Bevor die Mönche in ihren Gräbern in den meditativen Zustand eintraten, wurden sie einem strengen Regime unterworfen. In den Gräbern ließen sie ihr Leben sterben und einige von ihnen wurden Mumien - Sokushinbutsu.
Luang Phor Daeng Payasilo, ein mumifizierter Mönch im Wat Khunaram, Ko Samui, Südthailand. Foto: Per Meistrup CC BY-SA 3.0
Bevor die Mumifizierung beginnen konnte, mussten die Mönche bestimmte Schritte und Prozesse durchlaufen. Zum Beispiel musste jeder von ihnen eine strenge Diät einhalten, die nur aus Rohkost bestand und den Körper auf den gesamten Prozess vorbereitete. Das erste spezielle Essritual dauerte tausend Tage, gefolgt von einem weiteren Zyklus gleicher Länge. Ziel war es, den Körper zu dehydrieren und vor allem von allen Bakterien und Würmern zu befreien, die einen posthumen Zerfall verursachen. Buddhistische Mönche betrachteten diesen Prozess nicht als Selbstmord, sondern als Weg zur endgültigen Erleuchtung. Wenn es ihnen gelang, nach den Vorbereitungsphasen die Form von Sokushinbutsu zu erreichen, und wenn ihr Körper tausend Tage nach ihrem Tod als intakt befunden wurde, bedeutete dies, dass ihr spiritueller Weg erfüllt war.
Daher begann die Zubereitung mit einer strengen Diät, bei der die Mönche nur Wasser trinken und Früchte, Nüsse und Samen essen durften, die in den umliegenden Wäldern und Bergen gesammelt wurden. Eine solche Zusammensetzung aus einer Rohkost half dem Körper, Fett und Muskeln loszuwerden. In der nächsten Phase der Zubereitung konsumierten sie Lebensmittel wie Kiefernwurzeln und Rinde. Sie tranken auch Tee aus Urushi, dem giftigen Saft eines Baumes namens Sumach.
Insbesondere half dieser giftige Tee, die inneren Organe aller Parasiten zu reinigen, um die Zersetzung von Körperresten zu verhindern. Als der Vorbereitungsprozess abgeschlossen war, saßen die Mönche lebendig in ihren Gräbern, wo sie gerade genug Platz hatten, um im Lotussitz zu sitzen. Eine Röhre führte zu dem Grab, das ihm das Atmen ermöglichte, und eine Glocke läutete er jeden Tag, um den anderen im Tempel zu sagen, dass er noch nicht tot war. Sobald das Klingeln aufhörte, wurde der Gläubige für tot gehalten. Das Grab wurde geöffnet, der Luftschlauch entfernt und für weitere tausend Tage versiegelt.
Die Gräber wurden dann wieder geöffnet und die Mönche wurden exhumiert, um nach Anzeichen von Verfall zu suchen. Einige Quellen behaupten, dass es etwa 24 "überlebende" lebende Buddhas gibt, deren Mumifizierungsprozess als erfolgreich bestätigt wurde. Andere sagen, es gab noch viel mehr, aber sie haben sich im Labyrinth der Zeit verlaufen. Wenn eine Mumie im Grab gefunden wurde, wurde sie entfernt, in verschwenderische Gewänder gekleidet und zur Anbetung in Tempeln ausgestellt. Die anderen Mönche, deren Überreste zersetzt wurden, erhielten einfachere Ehren; Sie blieben begraben, wurden aber für ihre Ausdauer, Widerstandsfähigkeit und Anstrengung gelobt.
Sokushinbutsu (Mumie) des Mönchs Huineng in Shaoguan, Guangdong, China.
Nur ein Teil der vorhandenen Mönchsmumien ist in Tempeln in ganz Japan zu sehen. Und einer der angesehensten ist Shinnyokai Shonina, der von 1687 bis 1783 lebte. Shinnyokai unterwarf sich im Alter von 96 Jahren Sokushinbutsu, Berichten zufolge nach 42 Tagen völliger Abstinenz. Es ruht im Lotussitz und befindet sich in einem separaten Schrein im Dainichi-Boo-Tempel, einem Ort, der mit Mönchen verbunden ist, die Selbstheilung praktizierten. Shinnyokai trägt dekorative Kleidung, die während besonderer Rituale regelmäßig gewechselt wird. Aus seinen alten Kleidern werden Amulette hergestellt, die dann an Besucher verkauft werden, die in den Tempel kommen.
Die letzte Person, die Sokushinbutsu erreichte, tat dies, nachdem die Regierung diese Form der brutalen Selbstverletzung in den letzten Jahren des 19. Jahrhunderts verboten hatte. Dies ist ein Mönch namens Bukkai, der 1903 starb und nach seinem Aufklärungsprozess von seinen Zeitgenossen als Wahnsinniger bezeichnet wurde. Die Überreste blieben bis in die frühen XNUMXer Jahre erhalten, als Universitätswissenschaftler sie schließlich untersuchten, um festzustellen, dass sie sich in einem außergewöhnlich gut erhaltenen Zustand befanden.
Heute gehört Sokushinbutsu der Vergangenheit an, aber das Interesse, einen von ihnen zu sehen, hat nie nachgelassen. Besucher strömen nur zu den Tempeln, in denen sich die Mumie befindet. Neben Japan wurden diese Fälle von Priestern, die freiwillig mumifizieren, in anderen Ländern wie China und Indien gemeldet.
