Bibel: Neues Gesetz über politische Ordnung

17 09. 10. 2018
6. Internationale Konferenz für Exopolitik, Geschichte und Spiritualität

Níkajský Der Rat berief den römischen Kaiser Konstantin 325 ein, um die Ansichten des christlichen Glaubens zu vereinheitlichen und zu bestimmen, welche Texte in die Bibel aufgenommen werden dürfen. Der Rat fand in der Nähe der kleinasiatischen Stadt Nikaia statt. Es war das erste Treffen der Bischöfe der christlichen Kirche. Die Bischöfe kamen hauptsächlich aus der östlichen Hälfte des Römischen Reiches zur Versammlung. Der in Rom ansässige Bischof (Papst) nahm nicht persönlich an der Versammlung teil, sondern sandte seine Stellvertreter.

Vereinigung des zerfallenden Römischen Reiches

Konstantin wollte die aufkommende Religion benutzen, um das verfallende Römische Reich zu vereinigen. Es gab verschiedene schriftliche Aufzeichnungen und verschiedene Versionen der Lehren, aber es gab keine einzige Organisation oder Form des Christentums. Kaiser Konstantin wollte es zu seinem eigenen Vorteil missbrauchen. Die Römer hatten immer ein sehr gutes Talent für die Organisation und Organisation des Managements.

Während des Konzils wurden religiöse und politische Dogmen vereinheitlicht. Das mehrtägige Treffen legt neue religiöse Regeln fest, die die Kirche dem Kaiser unterordnen und die grundlegende administrative und politische Struktur der Kirche bilden. Es wurde auch festgelegt, welche Evangelien in die neue Form der christlichen Bibel aufgenommen werden sollen. Konstantin ließ 50 Kopien nach vereinbarten Regeln anfertigen Heilige Bibel, die nur politisch korrekte Versionen der Evangelien von Matthäus, Markus, Lukas und Johannes enthielten. Andere Evangelien oder sogar einige Passagen in der Originalfassung des oben genannten waren im Jahr 381 Konstantinopel der Rat wurde verboten und konnte nicht lesen. Alle Texte zu ihnen wurden verbrannt und ihre Besitzer eingesperrt oder hingerichtet.

Peters Evangelium

1886 wurde es in einem Grab früher Christen entdeckt Peters Evangelium. Es war auch in 20. Jahrhundert, das Evangelium von Thomas, Maria Magdalena und Judas. Dieses verlorene Evangelium bringt eine ganz andere Sicht auf die Lebensgeschichte Jesu und seine Gedankenbotschaft.

In der Nähe der ägyptischen Stadt Nakhamadi wurde ein lokaler Bauer von einem versiegelten Container mit Schriftrollen verlorener Evangelien entdeckt. Der Krug enthielt mehr als 52-Texte geschrieben als: Die Handlungen von Petrus, Jakobus 'Apokalypse und das Evangelium von Thomas. Dies waren genau die Texte, die andere Autoren als verlorene Texte bezeichneten. Sie wurden wahrscheinlich auf diese Weise gerettet, nachdem Kaiser Konstantin 325 seine religiös-politische Position gefestigt hatte.

Die größte Überraschung war das Evangelium von Thomas. Es wurde aus dem Griechischen ins Koptische übersetzt und enthält die Aussagen Jesu. Viele der in diesem Text erwähnten Dinge finden sich auch in aktuellen Versionen des sogenannten Neues Testament (Bibel). Der Hauptunterschied ist, dass das Evangelium von Thomas ist gnostisch.

Gnostiker

Gnostiker Es war früher Morgen Christliche Gruppierungdie großen Wert auf Mystik und tiefgreifende spirituelle Mysterien legten und mit dem Dogmatismus nicht einverstanden waren, der sich unter dem Deckmantel einer sich entwickelnden christlich-kirchlichen Hierarchie verbreitete. Die Gnostiker versteckten sich und schützten sich wahres Lernen, das kam aus den Lehren Jesu (genannt Josua).

Wort Gnosis ist der griechische Ausdruck für Wissenschaft a gnostisch ist derjenige, der weiß. In Wahrheit waren sie eher Mystiker, Philosophen und spirituelle Esoteriker - diejenigen, die durch sich selbst Erleuchtung finden konnten, ohne säkulare formale Institutionen bilden oder unterstützen zu müssen. Ihr Weg war völlig individualistisch ohne die äußeren Einflüsse irdischer Autoritäten.

Traditionelle Evangelien behaupten das Jesus ist der einzige Sohn Gottes. Tomahs Evangelium deutet dagegen darauf hin, dass wir alle Söhne und Töchter Gottes sind. Er sagt buchstäblich: Wenn du dich selbst kennst, kennst du dich und du verstehst, dass du alle Kinder des lebendigen Vaters bist (alles durchdringender Gott). Mit anderen Worten, wenn Jesus ein Kind Gottes ist, dann sind wir auch Söhne Gottes und Töchter. Es gibt nichts, was wir selbst nicht haben können, wenn wir wissen, wie es geht - wir kennen den Weg. Wir haben die gleiche Chance, eine Beziehung zur Gottheit zu haben - Gottes Prinzip.

Das Evangelium von Thomas fordert jeden zu einer persönlichen Verbindung mit dem Prinzip Gottes in sich heraus, ohne dass eine organisierte Kirche, Priester oder Bischöfe erforderlich sind.

Die Existenz des Thomas-Evangeliums und die Verbindung der gnostischen Lehren untergruben die Macht der christlichen Kirche. Die Gnostiker haben verkündet, dass ihre Evangelien mindestens das gleiche (oder vielleicht sogar größere) Gewicht haben wie die Kirche der revidierten Version von Matthäus, Markus, Lukas und dem Johannesevangelium.

Als die verlorenen Texte 1945 entdeckt wurden, wurde klar, dass sie wahrscheinlich älter waren als die bisher von der Kirche anerkannten. Die Datierung der Dokumente zeigte, dass dies Texte sein könnten, die bis in die frühen Tage des Christentums zurückreichen. Die konventionelle Datierung des Ursprungs der Evangelien von Matthäus, Markus, Lukas und Johannes erfolgt 40 bis 60 Jahre nach der Kreuzigung Jesu. Das Thomasevangelium scheint jedoch älter zu sein. Es beschreibt die direkten Aussagen Jesu, nicht seine Taten.

Das Magdalenen-Evangelium

Das Evangelium von Maria Magdalena wurde erstmals 1896 in Achmi, Ägypten, entdeckt. Maria Magdalena war eine hingebungsvolle Nachfolgerin Jesu und seiner Lebenspartnerin. Der Text zeigt, dass Frauen im frühen Christentum den gleichen Status hatten wie Männer. Hier wird offenbart, dass Jesus ausschließlich die Lehren über die Geheimnisse von Leben, Tod und Himmel mit ihr teilt.

Jesus erklärt Maria das Wesentliche über das Leben nach dem Tod auf eine Weise, die typisch für die gnostische Sichtweise ist. Nach diesem Konzept beinhaltet das Leben nach dem Tod die Reise der Seele ins Unbekannte, die Begegnung mit engelhaften und dämonischen Wesen, während die Seele in den Himmel geht. Der Text erwähnt auch, dass Petrus es für Jesus sehr schwierig fand, sein Wissen mit seiner Frau zu teilen. Er sagt: Sollten wir auf sie hören und ihr zuhören? Die anderen sind jedoch anderer Meinung als Peter und lehnen ihn ab: Wenn Jesus ihr glaubt, wer soll sie dann richten?

Maria wird im Text als ein sehr spirituelles Wesen verstanden, das die Gedanken Jesu sehr gut verstehen kann. Sie konnte sich sehr gut mit ihm verbinden und seine Absichten verstehen. In vielerlei Hinsicht scheint sie in der Lage gewesen zu sein, weit über das Verständnis hinauszugehen als die anderen unmittelbaren Nachfolger Jesu - traditionell als Apostel bezeichnet.

Das Evangelium enthält auch Hinweise auf spirituelle Sexualität, die den Menschen in den Tod versetzen können. Es vertieft die Bedeutung und Tiefe der Liebesbeziehung zwischen Jesus und Maria: Das Evangelium nach Maria Magdalena.

In den Texten lernen wir auch Machtstreitigkeiten über die Möglichkeit des Einflusses von Frauen auf die Anfänge des Christentums kennen. Maria Magdalena wird hier als eine der führenden Figuren dargestellt - eine direkte Nachfolgerin nach dem Tod Jesu.

1886 entdeckten die Franzosen es Archäologen ein altes Grab, in dem die Skelettreste eines Mönchs aus dem 8. Jahrhundert lagen, der ein Bündel bemerkenswerter Texte mit dem Titel Petrusevangelium in den Händen hielt. Im Petrus-Evangelium werden die Römer als überraschend sympathische Individuen dargestellt. Nach der Vorstellung des Petrus hat Jesus nicht am Kreuz gelitten.

Der wichtigste Unterschied zu der etablierten Interpretation besteht darin, wie Petrus als direkter Zeuge des Ereignisses den Verlauf des Auferstehungsprozesses selbst beschreibt.

Live-9.10.2018-Übertragung von 20.hours

Wir laden Sie zum lebendigen Gespräch von Maria Magdalena und den Aposteln Jesu ein. Wir werden auf YouTube 9.10.2018 von 20 chatten. Gast wird Dr. Hana Sar Bloch.

Das Evangelium von Simon und Petrus: Jesus wollte gekreuzigt werden

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